Владимир Короткевич и Николай Ермолович: возвращение истории

Это звено цепочки эпохи 12 «Советская Беларусь после войны» (1945 — 1991): читать всю эпоху →

1958 — 1989

Писатель Владимир Короткевич написал романы о рыцарском прошлом Беларуси, и молодёжь зачитывалась ими. Учитель Николай Ермолович доказывал, что Великое княжество Литовское — тоже наша история.

Подробнее: почему и что из этого вышло

Школьную историю с 1961 года на 30 лет определял учебник Лаврентия Абецедарского: общая родина белорусов, русских и украинцев — Древняя Русь и , ВКЛ — государство литовских феодалов, а белорусская государственность начинается с БССР 1919 года. Тех, кто думал иначе, одёргивали: когда философ Николай Алексютович в 1958 и 1966 годах написал, что ВКЛ было «преимущественно белорусским», против него устроили кампанию в печати; в 1973 году отменили конференцию о происхождении белорусов, где многие доклады поддерживали теорию балтского . Перелом произвела литература. Владимир Короткевич в «Седой легенде» (1961), «Дикой охоте короля Стаха» (1964), «Христос приземлился в » (1972), «Чёрном замке Ольшанском» (1979) показал не забитого крестьянина, а гордую, рыцарскую Беларусь. Учитель из Николай Ермолович в 1968 году закончил книгу «По следам одного мифа» о том, что ВКЛ — наследие белорусов; она ходила в и вышла только в 1989 году. (Профессиональные историки, особенно литовские, его концепцию не принимают, это признаёт и Тарас; подробнее — в эпохе 3.) С конца 1960-х выходила 12-томная «Белорусская советская энциклопедия», многие статьи которой написаны с национальных позиций; собирались неформальные кружки («На чердаке» в мастерской художника Евгения Кулика, 1966–1985); студентов, просивших учить их по-белорусски, исключали из университета.

«Они изменили взгляд на прошлое Беларуси и ее культуру в широких кругах нашего общества.»Анатоль Тарас, стр. 517
«в которой доказывал прямую причастность современной Беларуси к историко-культурному наследию Великого княжества Литовского.»сост. Анатоль Тарас, «Глава 5. Краткий очерк политической и культурной жизни (1954–1991 гг.) (Захар Шибека, доктор исторических наук)[97]»
«Это напугало высшее партийное руководство БССР, затеявшее проведение форума. Оно спустило «директиву»: конференцию не проводить.»сост. Анатоль Тарас, стр. 256
Что говорят историки · 3 мнения
АТ
Анатоль Тарасбелорусская национальная

Короткевич и Ермолович вернули белорусам гордость за прошлое: Короткевич «обратил в белорусскую веру» поколение «тутэйшых». Профессиональные историки с Ермоловичем не согласны, но тот изменил взгляды на рождение ВКЛ.

«Он обратил в беларускую веру» целое поколение «тутэйшых» людей.»Анатоль Тарас, стр. 518
«И хотя профессиональные историки, особенно летувисские, с ним не соглашаются, благодаря работам Ермоловича изменились взгляды на зарождение ВКЛ»Анатоль Тарас, стр. 520
СТ
сост. Анатоль Тарасбелорусская национальная

Учебник Абецедарского — возрождение мифа об общей древнерусской родине, который жил в головах выпускников 1962–1991 годов.

«Имеется в виду принципиально неверное положение о существовании в IX–XIII веках общей родины беларуского, украинского и русского этносов — древней Руси.»сост. Анатоль Тарас, «Глава 7. Национальная политика коммунистов в БССР (1945–1985 гг.) (Валентин Мазец, кандидат исторических наук)»
«Начало беларуской государственности, согласно концепции Л. Абецедарского, связано не с Великим княжеством Литовским, и не с БНР, а с провозглашённой в 1919 году БССР.»сост. Анатоль Тарас, «Глава 7. Национальная политика коммунистов в БССР (1945–1985 гг.) (Валентин Мазец, кандидат исторических наук)»
СТ
сост. Анатоль Тарасбелорусская национальная

Партийное руководство БССР само отменило конференцию 1973 года, испугавшись докладов о балтских корнях белорусов.

«Это напугало высшее партийное руководство БССР, затеявшее проведение форума. Оно спустило «директиву»: конференцию не проводить.»сост. Анатоль Тарас, стр. 256

Что к этому привело

Что из этого вышло