Варшавская конфедерация (1573): веротерпимость в Речи Посполитой
Это звено цепочки эпохи 6 «ВКЛ в Речи Посполитой» (1569 — 1654): читать всю эпоху →
Шляхта поклялась не воевать и не наказывать друг друга из-за веры. В те годы в одном городе спокойно жили православные, католики, протестанты, евреи и татары.
Подробнее: почему и что из этого вышло
В 1573 году, между двумя королями, шляхта приняла акт конфедерации: не проливать кровь из-за различий в вере и не наказывать за веру ни конфискацией, ни тюрьмой, ни изгнанием. Акт приняли под давлением протестантов и православных: в 1569 году протестанты занимали 38 из 73 мест в сенате. Генрих Валуа подписать его отказался, утвердил его Стефан Баторий в 1576 году. От ВКЛ акт подписали, среди прочих, Остафий Волович, Павел Пац и Адам Потей (будущий униатский митрополит Ипатий); почти половину подписавших послов составляли католики. Свобода касалась шляхты: власть пана над крестьянами акт не трогал. Современники вспоминали вторую половину XVI века как «золотой век» дружбы людей разной веры; Баторий, вводя новый календарь, обещал не принуждать к нему православных. В князя Константина Острожского рядом стояли православные храмы, костёл, две синагоги, мечеть и кальвинистский сбор. Но с наступлением и после унии акт, по оценке составителей хрестоматии, фактически перестал действовать; авторы второго тома академической «Гісторыі Беларусі» видят причину в его правовой недоработке: в нём не были прописаны ни гарантии свободы веры, ни наказания за её нарушение.
«для розное веры и отмены в костелех крови не проливать, ани се карати отсуженьем маетности, почстивостью, везеньем и выволаньем»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 180
«Як пэўны недахоп Варшаўскай канфедэрацыі трэба адзначыць прававую недапрацаванасць - не былі вызначаны гарантыі свабоды веравызнання, сістэма пакаранняў за парушэнне яе пунктаў.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 516
«В Остроге, городе с населением пять тысяч человек, сосуществовали разные религиозные традиции, действовали православные храмы, костел, две синагоги, татарская мечеть и кальвинистский сбор.»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 205
Что говорят историки · 4 мнения
Идеализировать не стоит: терпимость вводили под внешней угрозой и под давлением Реформации, а противоречивость акта парализовала его в эпоху Контрреформации.
«Однако противоречивость документа, непоследовательность ряда его норм, сложность правоприменения в отношении нешляхетских сословий фактически парализовали его действие»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 179
««Золотой век» стал метафорой второй половины XVI в., времени относительной веротерпимости и гражданского согласия в ВКЛ»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 168
Формула «государство без костров» неточна: гарантом терпимости было не государство, а убеждения шляхты, поэтому вернее говорить об «обществе без костров».
«Гораздо справедливее было бы говорить об «обществе без костров», потому что гарантом веротерпимости выступало не государство, а убеждения шляхетского сословия.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 179
Терпимость — свойство самих белорусов, живших на границе православия и католичества: вплоть до XIX века здесь будто бы не казнили за вольнодумство. Утверждение дано обобщённо, без источников.
«Вплоть до XIX века в беларуской истории не встречаются случаи осуждения на смертную казнь за вольнодумство, атеизм и т. д.»сост. Анатоль Тарас, «ВВЕДЕНИЕ: РУССКИЕ И БЕЛАРУСЫ (Вадим Деружинский, журналист)»
Терпимость — прежде всего сословная солидарность: статьи Варшавской конфедерации вошли в Статут 1588 года, и в начале XVII века шляхта сплачивалась не по вере, а как сословие, поэтому ущемление протестантов воспринимала как покушение на права всей шляхты.
«Працэс кансалідацыі шляхты ў пачатку ХУП ст. насіў пераважна станавы, а не веравызнаўчы характар.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 42
Что к этому привело
- Короля выбирают, правит шляхта 1572 — 1576 — В то же время: в бескоролевье шляхта разных вер договорилась не воевать из-за веры
Что из этого вышло
- Стефан Баторий возвращает Полоцк 1576 — 1582 — Опираясь на союз: общие силы Короны и ВКЛ позволили новому королю Баторию переломить войну с Москвой