Белорусские мастера в Москве: «белорусская резьба» и книжники

Война перенесла в Москву не только пленных, но и знания. Белорусские резчики, изразечники, оружейники, ювелиры работали на царский двор: в Оружейной палате в 1660 году трудились 68 полоцких и витебских мастеров, изразечников из Дубровны, Мстиславля и Шклова поселили на Валдае, а их изразцы украсили московские храмы, Кремлёвский дворец и царскую резиденцию в Коломенском; монахи и печатники, которых, по Ластовскому, переманил патриарх Никон, участвовали в исправлении церковных книг. Симеон Полоцкий (Ситнянович) стал учителем царских детей, составил первый устав Московской академии; белорусов называют среди основателей русского театра. По Ластовскому, в Московском царстве тогда было мало школ, и белорусы с украинцами заложили фундамент русской науки и литературы. Для Беларуси это означало обратное: она теряла мастеров и образованных людей, когда сама разорялась. (Наше пояснение: роль выходцев из ВКЛ и Украины в московской культуре второй половины XVII века признаёт и российская наука; спорят о том, насколько решающей она была.)

«Такім парадкам над пачаткам навукі і літэратуры ў расейскай мове працавалі вучоные Беларусы і Украінцы, кладучы моцны фундамэнт да далейшаго яе развіцьця.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 82

«Уплыў беларусаў на духоўную і матэрыяльную культуру Маскоўшчыны быў адчувальны ўжо з часоў Сярэднявечча. У XVII стагоддзі ён стаў вызначальным і абымаў літаральна ўсе сферы жыцця.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «76. Што рабілі беларусы ў Маскве ў XVII стагоддзі?»

«Менавіта выведзеныя з Беларусі кафляры аздаблялі мноства маскоўскіх храмаў, крамлёўскі 'палац і Каломенскую рэ», зідэнцыю цара Аляксея Міхайлавіча.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 92