Религиозные преследования в войне 1654–1667 годов
Это звено цепочки эпохи 7 «Война 1654–1667 годов» (1648 — 1667): читать всю эпоху →
В этой войне убивали и выгоняли за веру. Московские власти гнали униатов и католиков, казаки — католиков, а сейм изгнал протестантов-ариан.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Война шла под религиозными знамёнами, и страдали все меньшинства. На занятых землях громили униатские церкви и монастыри, закрывали костёлы и школы, их земли отдавали православным монастырям или царю; в 1658 году царь велел выслать из Вильни всех униатов. Оккупационные власти исходили из правил «униатам не быть», «костёлам не быть», евреям в «не быть»; униатских священников велено было казнить, а православные епархии подчиняли патриарху Никону, который назвал себя патриархом «всея Великия и Малыя и Белыя Руси». Казаки в 1657 году замучили в на иезуита Андрея Боболю (позже он стал католическим святым). В самой Речи Посполитой правительство в договорах с казаками 1649 и 1658 годов было готово пожертвовать унией ради мира, а в 1658 году сейм изгнал : протестантов винили в поддержке шведов, хотя, как замечают польские историки, шведам помогала шляхта всех вер. Война, начатая под лозунгом защиты православия, ударила и по православным: Поклонский писал, как московские ратники обдирали церкви монастыря. (Наше пояснение: после войны в Речи Посполитой усилилось отношение к католицизму как к «вере государства», и положение православных и протестантов ухудшилось.)
««Из города Вильны и из иных городов и мест, которые к Вильне близко, униятов всех, кто где живет… высылать вон тотчас»сост. Анатоль Тарас, «ВВЕДЕНИЕ: РУССКИЕ И БЕЛАРУСЫ (Вадим Деружинский, журналист)»
«Оккупанты громили униатские церкви и монастыри, закрывали католические костёлы и учебные заведения, их земельные владения конфисковывали, передавали православным монастырям и церквам или отписывали в личную собственность царя.»Анатоль Тарас, стр. 279
«У.канфесійнай палітыцы акупацыйныя ўлады кіраваліся прынцыпамі: «жидам“в Белой Руси не быть й жития никакого не имети», «униатам не быть», «костелам не быть, а петь в домех».»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 83
Что говорят историки · 2 мнения
Война стала поворотом в отношении к унии. Москва запрещала унию и подчиняла здешнюю церковь своему патриарху, и война во многом развеяла образ царя-освободителя, хотя русофильские настроения среди православных держались до разделов. В Речи Посполитой же к концу 1650-х годов решили, что беды несёт православие казаков, а уния — лучшее противоядие от пророссийских настроений.
«Вайна 1654—1667 гг. паміж Маскоўскай дзяржавай і Рэччу Паспалітай істотна развеяла ілюзіі аб выратавальнай місіі расійскага самадзяржаўя, разбурыла імідж цара-вызваліцеля, хаця русафільскія настроі сярод праваслаўнага насельніцтва былі даволі моцнымі аж да часу падзелаў Рэчы Паспалітай.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 163
«Пры гэтым да канца 50-х гг. запанавала перакананне, што не унія, а праваслаўе ў асобе казакаў 1 ўзбунтаванага народа — прычына бед Рэчы Паспалітай. Менавіта праваслаўе развівала прарускія настроі і памкненні, ад якіх уніяцтва было лепшым проціяддзем?.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 162
Гонения шли и внутри самой Речи Посполитой: изгнание ариан в 1658 году несправедливо — протестанты поддерживали шведов не чаще, чем католическая или православная шляхта.
«Протестанты оказывали поддержку шведам не чаще, чем шляхта католического или православного вероисповедания, однако они дольше и с большей охотой оставались на их стороне.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 233
Что к этому привело
- Мастера и книжники уходят в Москву 1654 — 1700 — Тем временем: Москва перестраивает церковную жизнь занятых земель по своему образцу
- Речь Посполитая на краю раздела 1656 — 1660 — Тем временем: каждая армия бьёт по «чужой» вере, а сейм ищет виноватых среди протестантов
Что из этого вышло
- Присягу ломают: гражданская война и Могилёвское восстание 1655 — 1661 — Поэтому: насилие и гонения отталкивают даже тех, кто присягнул царю