Станислав Август Понятовский и диссидентский вопрос (1764–1768)
Это звено цепочки эпохи 8 «Последний век ВКЛ и Речи Посполитой» (1667 — 1795): читать всю эпоху →
Русская императрица Екатерина II посадила на трон своего ставленника. Под предлогом защиты православных и протестантов Россия стала прямо командовать сеймом.
Подробнее: почему и что из этого вышло
После смерти Августа III Екатерина II в 1764 году провела выборы своего фаворита Станислава Августа Понятовского, двинув войска против его противников («Поздравляю вас с королём, которого мы сделали», — писала она Никите Панину). Король и поддержавший его род Чарторыйских начали реформы: ограничили вето в делах казны, создали Скарбовую комиссию, ввели общую пошлину, которую платили даже шляхта и король. Сильная Речь Посполитая России была не нужна, и поводом для вмешательства Екатерина выбрала права некатоликов — . В 1767 году под охраной русских войск в собралась конфедерация диссидентов; к ней примкнули православные во главе с епископом Георгием Конисским, но почти все её участники были протестантами: православной шляхты в ВКЛ почти не осталось, и Репнин не нашёл среди неё ни одного влиятельного человека, чтобы поставить во главе. Сейм 1767–1768 годов под давлением посла Николая Репнина (самых упорных противников он арестовал и выслал вглубь России) уравнял диссидентов в правах и принял под гарантией России : господство католицизма, свободные выборы короля, вето, власть шляхты над крепостными. Менять их без согласия России отныне было нельзя. (Наше пояснение: российская имперская историография видела в этом защиту единоверцев.)
««Віншую вас з каралём, якога мы арабілі», — напісала задаволеная Кацярына ІІ графу М.Паніну.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 213
«С этого момента роль католической религии, свобода элекции, принцип neminem captivabimus, равенство шляхты, право отказывать королю в послушании, liberum veto, уния с Литвой, особые привилегии Пруссии, политическая и экономическая монополия шляхты и ее власть над крепостными — все это не могло быть нарушено или изменено без согласия страны-гаранта.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 263
«так как в ВКЛ уже почти не осталось православной шляхты»Анатоль Тарас, стр. 329
Что говорят историки · 4 мнения
Защита диссидентов была для Екатерины «удобным предлогом»; по европейским меркам XVIII века их положение было сносным, а разговоры о польском фанатизме — пропагандой.
«Для достижения гегемонии в Речи Посполитой Екатерина выбрала так называемый диссидентский вопрос, выступив по примеру Петра I на защиту прав протестантов и православных, она получила удобный предлог»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 262
Прав диссидентов лишили в 1717 году по требованию самой России, так что её «забота» о них была надуманной.
«которых, напомню, этих прав лишили в 1717 году по требованию самой России»Анатоль Тарас, стр. 328
Православные всё же шли за Россией, потому что для православного духовенства Польша была «злой мачехой», и оно искало защиты у единоверного соседа.
«Польшча для іх была мачыхай, дый злой мачыхай.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 86
«Па гэтаму раздзелу да Расеі адыйшло: Інфлянцкае воеводзтво і Беларусь аж да рэк Дзьвіны, Дручы і Днепра.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 88
Слабость была и у самих реформаторов: Чарторыйские проводили реформы сверху, опираясь на русские штыки, и эта зависимость потом обернулась бедой. Для Петербурга же, как писал сам Панин, дело диссидентов было лишь «рычагом» для создания своей партии.
«Першы этап рэформаў партыя Чартарыскіх ажыццявіла зверху, абапіраючыся на ўзброеную падтрымку Расійскай імперыі, у якой былі ўласныя інтарэсы ў Рэчы Паспалітай. Але залежнасць ад замежнай дапамогі ў далейшым выявіла ўсе свае негатыўныя вынікі.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 213
««Справа дысідэнтаў ніяк не можа быць падставай для пашырэння ў Рэчы Паспалітай нашай веры і пратэстанцкіх вераванняў, а толькі выключна рычагом заваявання для сябе, з дапамогаю нашых адзінаверцаў і пратэстантаў, моцнай і прыязнай партыі з правам удзелу ва ўсіх польскіх справах».»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 214
Что к этому привело
- Униатская церковь — церковь большинства XVIII в. (собор в Замостье — 1720) — Повод: неравенство вер даёт России повод вмешаться под знаменем «защиты единоверцев»
- Кричевское восстание: четыре года без панских управляющих 1740 — 1744 — Мотив: окрепшая страна начинает реформы, которые соседям не нужны
Что из этого вышло
- Барская конфедерация: шляхта против России и короля 1768 — 1772 — В ответ: диктат Репнина поднимает католическую шляхту на войну против России и короля