Дреговичи и радимичи: славянские племена Припяти и Сожа
Это звено цепочки эпохи 1 «Долетописный период» (до IX в.): читать всю эпоху →
По жили дреговичи, по — радимичи. В их могилах лежат и балтские, и славянские украшения: здесь смешались два народа.
Подробнее: почему и что из этого вышло
По и к северу от неё сложился союз дреговичей. В их курганах балтские вещи (спиральные перстни, звездообразные пряжки, браслеты со змеиными головами) лежат рядом со славянскими (височные кольца, серпы, ножи, керамика). Восточнее, в , жили радимичи; летопись выводит их «от ляхов», с предводителем Радимом, и Чернявский считает, что имена на -ичи шли от князей-объединителей. На рубеже VII–VIII вв. центры колочинской культуры на и погибли в столкновениях с пришельцами с юга: часть жителей ушла на север, часть осталась и, по Штыхову, вошла в состав радимичей и кривичей. Сами союзы кривичей, радимичей и дреговичей, известные «Повести временных лет», академическая «История Беларуси» (2007) относит как раз к концу VII — началу VIII в. В IX в. радимичи, по летописи, платили дань Хазарскому каганату. Кто составлял основу этих союзов — пришлые славяне или ославяненные балты, — спорят так же, как о кривичах.
«Балтское происхождение в культуре дреговичей имеют спиральные перстни, звездообразные пряжки, змееголовые браслеты (змеи и ужи — тотемы и сакральные животные балтов).»сост. Анатоль Тарас, стр. 197
«У выніку ваенных сутычак з прышэльцамі ў агні пажараў на мяжы УІ — УП стст. гінуць старыя племянныя цэнтры: гарадзішчы Калочын, Нікадзімава, Вежкі ў Беларускім Падняпроўі, Тушамля і Дзямідаўка на Смаленшчыне і многія іншыя.»Г. Штыхаў, М. Чарняўскі, В. Ляўко, П. Лысенка і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 130
«Іх назвы, мяркуючы па суфіксу «іч», паходзілі ад імён князёў-аб'яднальнікаў.»Міхась Чарняўскі, «Летапісныя славяне. Крывічы»
Что говорят историки · 3 мнения
Вывод двойной: дреговичи свидетельствуют о балтских корнях, но и опровергают «радикальные концепции», будто никакой славянской миграции до IX века не было. Радимичи — ославяненные потомки западных балтов, пришедших с Вислы.
«Дреговичи свидетельствуют о наших балтских корнях, но одновременно опровергают радикальные концепции об отсутствии всякой славянской миграции на территорию Беларуси в период до IX века.»сост. Анатоль Тарас, стр. 200
«Вот таким образом потомки западнобалтских переселенцев с Вислы («из ляхов»), которые остались в Посожье, были ославянены и вошли в историю как радимичи.»сост. Анатоль Тарас, стр. 205
Дальше: раскопки показали, что дреговичи — балты; радимичи тоже пришли с запада и воевали с местными жителями Посожья.
«Раскопки курганов и городищ показали, что дреговичи - балты.»Анатоль Тарас, стр. 50
«Появление радимичей в бассейне Сожа сопровождалось борьбой с аборигенами.»Анатоль Тарас, стр. 56
Названия дреговичей и радимичей — от местных балтских племён, но сами союзы, известные летописи, — уже славяне, пришедшие с юга и унаследовавшие эти имена.
«Более убедительным и правдоподобным представляется предположение лингвистов, что очень схожими именами с этнонимами «кривичи», «дреговичи», «радимичи» называли себя до прихода сюда славян некоторые местные племена»Эдуард Загорульский, «8.4. ОБ ИМЕНАХ СЕВЕРНЫХ СОСЕДЕЙ СЛАВЯН»
Что к этому привело
- Почему славяне расселились так широко VI — VII вв. — На юге и востоке: на Припяти и Соже пришельцы и местные смешивались раньше и теснее всего
Что из этого вышло
- Пашня, малая семья и соседская община VI — IX вв. — Везде: и на юге пашня вытесняла выжигание леса