Кривичи: славяне или балты? Племя кривичей и Полоцк
Это звено цепочки эпохи 1 «Долетописный период» (до IX в.): читать всю эпоху →
Кривичи — самое большое племя на севере. Учёные всё чаще считают, что сначала это были балты, которые лишь позже заговорили по-славянски.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Самый большой племенной союз будущей Беларуси — кривичи: от верховий и до и . С ними связывают — низкие вытянутые насыпи с остатками сожжённых умерших, появившиеся уже к V–VI вв. В школьной традиции кривичей называют восточнославянским племенем, но наши книги в этом сомневаются: по антропологам, облик кривичей общий с латгалами (предками восточных латышей), названия рек на их земле — бесспорно балтские. Даже само имя «кривичи», как и «дреговичи» и «радимичи», Загорульский вслед за рядом лингвистов считает славянской формой названий местных балтских племён. Ранних кривичей балтами называют Чернявский, Загорульский и авторы сборника Тараса; Штыхов — славянами с балтским компонентом. Расходятся в том, когда и как кривичи заговорили по-славянски. (Наше пояснение: в российской и советской науке, вслед за В. Седовым, кривичи — славяне, пришедшие с запада и смешавшиеся с балтами.)
«Антропологически кривичи оказались не просто похожими, но общими с латгалами (обитателями Восточной Латвии). А гидронимия (названия водных объектов) кривичской территории — бесспорно балтская.»сост. Анатоль Тарас, стр. 194
«Крывічы як этнічная супольнасць пачалі фарміравацца яшчэ ў сярэдзіне I тысячагоддзя, і напачатку былі амаль выключна балтамі.»Міхась Чарняўскі, «Летапісныя славяне. Крывічы»
«Нормативно их зачисляют в славян (например, так поступал создатель концепции балтского субстрата беларусов московский археолог Валентин Седов).»сост. Анатоль Тарас, стр. 193
Что говорят историки · 4 мнения
В этническом смысле кривичи — балты, а славянский язык был лишь языком общения, который принесли варяги; славянизация кривичей растянулась до XIV века.
«Всё это доказывает, что в этническом смысле кривичи - это балты.»Анатоль Тарас, стр. 49
«В качестве средства межэтнического общения варяги использовали славянский язык.»Анатоль Тарас, стр. 49
Носители длинных курганов были балтами, но славяне пришли к ним поздно, в X веке, и ассимилировали их очень быстро — за одно столетие.
«Как и ее более южные соседи с банцеровской и колочинской культурами, носители культуры длинных курганов были балтами и дожили до прихода сюда славян.»Эдуард Загорульский, «8.3. ПЛЕМЕНА КУЛЬТУРЫ ДЛИННЫХ КУРГАНОВ»
«Есть все основания утверждать, что оно прошло достаточно быстро, в течение одного столетия.»Эдуард Загорульский, «9.2. О ВРЕМЕНИ ЗАСЕЛЕНИЯ ВОСТОЧНЫМИ СЛАВЯНАМИ СРЕДНЕЙ И СЕВЕРНОЙ БЕЛАРУСИ»
Всё наоборот: кривичи, радимичи и другие племена на Двине, Днепре и Припяти — издавна славянские, и из-за общей веры и обычаев давно слились в один белорусский народ.
«Усе гэтые племёны мелі адно з адным шматчаго супольнаго і ў веры, і ў абычаях, і дзеля гэтаго даўно зліліся ў вадзін Беларускі народ.»Вацлаў Ластоўскі, «Часць першая»
Прямой спор с В. Седовым: по названиям рек и антропологии носители длинных курганов — балты, а не славяне-кривичи. Кривичи-полочане, как и дреговичи и радимичи, сложились позже, с конца VII в., когда пришедшие славяне сначала жили рядом с балтами, а потом смешались с ними.
«Аднак этнічная прыналежнасць культур, праз якія праходзіла дадзеная міграцыя, не дазваляе адносіць носьбітаў культуры доўгіх курганоў да славян.»Г. Штыхаў, М. Чарняўскі, В. Ляўко, П. Лысенка і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 105
«Першапачаткова балты і славяне жылі побач, аднак потым пачалі паступова змешвацца паміж сабой, адбывалася славянізацыя дняпроўскага балтамоўнага насельніцтва.»Г. Штыхаў, М. Чарняўскі, В. Ляўко, П. Лысенка і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 325
Что к этому привело
- Банцеровская культура: балты и славяне на севере V — VIII вв. — Рядом: севернее, на Двине и в Поднепровье, из той же балтской среды вырос самый большой союз — кривичи
Что из этого вышло
- Пашня, малая семья и соседская община VI — IX вв. — Везде: у всех племён в эти века одинаково менялось хозяйство