Банцеровская культура (V–VIII вв.): балты и славяне на севере Беларуси
Это звено цепочки эпохи 1 «Долетописный период» (до IX в.): читать всю эпоху →
В центре и на севере жили балты, а с юга к ним понемногу приходили славяне. Земли, где они жили, почти совпадают с землями, где потом говорили по-белорусски.
Подробнее: почему и что из этого вышло
В V–VIII вв. в центре и на севере Беларуси жили люди , а на юго-востоке, по и , — близкой ей колочинской. Большинство их посёлков уже не пряталось за валами, хотя у колочинцев были и укреплённые племенные центры — например, городище у под . В у банцеровцев появились длинные курганы, которые исследователи связывают с кривичами. Кем они были — один из главных вопросов «откуда белорусы». Загорульский вместе с большинством археологов считает банцеровцев местными балтами, потомками прежних культур, у которых нет прямой связи с позднейшей славянской культурой. Чернявский и Штыхов видят здесь балтскую основу, в которую с середины I тыс. с уже вливались славяне, по Чернявскому — скорее вооружённые мужские отряды, встретившие отпор. Сожжённые балтские городища говорят, что без столкновений не обошлось. Самое заметное наблюдение: граница расселения банцеровско-колочинских племён удивительно похожа на границу белорусских говоров XIX–XX вв. Случайность это или начало будущего народа — спорят.
«При этом отсутствует генетическая преемственность между банцеровской и славянской культурами древнерусского времени.»Эдуард Загорульский, «8.1. ПЛЕМЕНА БАНЦЕРОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ»
«З сярэдзіны I тысячагоддзя славяне з берагоў Прыпяці пачынаюць рух на поўнач, на землі, якія спрадвеку займалі балты — продкі сённяшніх літоўцаў і латышоў.»Міхась Чарняўскі, «Банцараўска-калочынская супольнасць»
«Здараліся сутычкі. Гэта пацвярджаюць рэшткі вогнішчаў — сведкі знішчэння балцкіх гарадзішч.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 15
Что говорят историки · 4 мнения
Совпадение банцеровско-колочинских земель с областью белорусского языка впечатляет и подкрепляет теорию, по которой древнебелорусский народ сложился из балтов, ассимилированных славянами.
«Уражваюць супадзенні межаў рассялення банцараўскакалочынскіх плямёнаў з тэрыторыяй распаўсюджання беларускай мовы ў навейшы час.»Міхась Чарняўскі, «Банцараўска-калочынская супольнасць»
Совпадение неслучайно: здесь начинается общность будущих белорусских говоров. (Наше пояснение: между VIII и XIX веками прошла тысяча лет, и прямой связи археологической культуры с диалектами никто не доказал.)
«Вряд ли случайно совпадение ареала банцеровской культуры с ареалом беларуских диалектов»Анатоль Тарас, стр. 36
Резко против: банцеровцы — балты, и называть их культуру «славянской» и тем более «прабелорусской» нельзя — интерпретация её находок сомнительна.
«Другие же прямо называют банцеровскую культуру славянской и даже прабелорусской, будто бы положившей начало формированию белорусского этноса.»Эдуард Загорульский, «8.1. ПЛЕМЕНА БАНЦЕРОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ»
Средняя позиция: банцеровцы в основе балты, но славяне участвовали в этой культуре уже тогда. Доводы — славянская посуда и печи-каменки на городищах, бесспорно славянские названия рек в Подвинье, слои V–VIII вв. в Полоцке, Витебске и Лукомле. Колочинская культура — балтская, но под сильным славянским влиянием.
«Некаторыя даследчыкі лічаць гэтыя культуры балцкімі!. Аднак можна назваць некалькі аргументаў на карысць таго, што славяне маюць адносіны да банцараўскай культуры»Г. Штыхаў, М. Чарняўскі, В. Ляўко, П. Лысенка і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 127
«Трэція лічаць, што калочынская культура балцкая, але знаходзілася пад моцным уплывам славян. Не выключана, што менавіта гэта адпавядае сапрауднасц?.»Г. Штыхаў, М. Чарняўскі, В. Ляўко, П. Лысенка і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 130
Что к этому привело
- Почему славяне расселились так широко VI — VII вв. — На север: первые группы славян вошли в балтский мир центра и севера
Что из этого вышло
- Кривичи: балты или славяне? V — IX вв. — Рядом: севернее, на Двине и в Поднепровье, из той же балтской среды вырос самый большой союз — кривичи