Евфросиния Полоцкая, Кирилл Туровский и Климент Смолятич (XII в.)
Это звено цепочки эпохи 2 «Древние княжества» (IX — середина XIII в.): читать всю эпоху →
Княжна Евфросиния стала монахиней, переписывала книги и открыла школы. В проповедовал Кирилл, в учёный Климент — первые прославленные люди нашей культуры.
Подробнее: почему и что из этого вышло
XII век, время раздробленности, стал временем первых известных по именам людей культуры. княжна Предслава, внучка Всеслава, ушла в монастырь под именем Евфросиния, поселилась в келье при Софийском соборе и начала «книги писать своими руками», раздавая плату нуждающимся. Она основала женский и мужской монастыри с мастерскими переписчиков и школами, построила за 30 недель каменную Спасскую церковь (зодчий Иоанн) и заказала мастеру Лазарю Богше в 1161 году драгоценный крест; крест пропал в 1941 году. Евфросиния выступала против княжеских усобиц, умерла в паломничестве в (в 1167 или 1173 году); её почитают и православная, и католическая церкви. Туровский епископ Кирилл, прозванный Златоустом, писал проповеди и молитвы (их насчитывают более 60), которые читали по всей Руси. Смолянин Климент Смолятич в 1147 году стал киевским митрополитом; он добивался независимости русской церкви от и спорил с Кириллом. Каменные храмы появились в , , , ; местные артели зодчих создали свой стиль.
«и начала книги писать своими руками, и, плату взимая, отдавать нуждающимся.»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 42
«Прызнана яна святой і ў каталіцкай царкве.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 87
«Літаратурная дзейнасць Кірылы Тураўскага дае ўяўленне аб высокай духоўнай культуры Турава — сталіцы буйнога княства.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 89
Что говорят историки · 4 мнения
Греческому и латыни учили в школах Евфросинии, а её крест называют главной национальной реликвией, «уникальным памятником белорусского искусства».
«Пры іх Еўфрасіння адчыніла скрыпторыумы — майстэрні па перапісванні кніг, а таксама школы, у якіх дзеці авалодвалі граматай, вучылі гісторыю, грэцкую і лацінскую мовы, спасцігалі навуку красамоўства.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «9. Хто такая Еўфрасіння Полацкая?»
«крыж, зроблены ў 1161 годзе майстрам-ювелірам Богшам (хрысціянскае імя Лазар) для храма Спаса ў Полацку, унікальны помнік беларускага мастацтва»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «149. Якая нацыянальная рэліквія найкаштоўнейшая для беларусаў?»
Евфросиния — «звезда первой величины» старобелорусской культуры.
«Зоркай першай велічыні на небасхіле старабеларускай культуры была Ефрасіння Полацкая (1120? — 1173 гг.).»Міхась Чарняўскі, «Святло новай веры»
Та же культура — общий для всей Руси уровень: надписи на кресте Евфросинии — образец «западнорусской» речи общего древнерусского языка.
«Аще се кто прѣслоушаеть, изнесѣть и от манастыря, да не буди емоу помощьникъ чьстьный крестъ ни въ сь вѣкъ.»Эдуард Загорульский, «10.4.1. Язык»
«В Полоцке, Турове и Новогрудке велось летописание.»Эдуард Загорульский, «11.2.3. Древнерусский период»
О Евфросинии пишут почтительно, но оговаривают, что её жизнь известна почти только по «Житию», а дата смерти спорна (1167 или 1173). О Кирилле Туровском судят строже: византийская выучка дала ему «односторонний взгляд на человека», а противников он беспощадно проклинал; версию, что Кирилл написал «Слово о полку Игореве», отвергается.
«Аслабелая жанчына цяжка захварэла і 23(24) мая 1167 г. памерла. У літаратуры смерць Ефрасінні датуецца 1173 г., што вымагае далейшых даследаванняў.»Г. Штыхаў, М. Чарняўскі, В. Ляўко, П. Лысенка і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 316
«Аднак візантыйскі элемент прынёс з сабой не глыбокія ідэі і паэтычныя пачуцці, а аднабаковы погляд на чалавека і празаічную халоднасць да прыроды.»Г. Штыхаў, М. Чарняўскі, В. Ляўко, П. Лысенка і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 319
Что к этому привело
- Вече выбирает и изгоняет князей 1132 — 1190 — Плоды: раздробленность не помешала, а помогла расцвету книжности и зодчества
- Туров, Понеманье, Смоленск: другие центры X — XIII вв. — Плоды: свои епископии и князья в Турове и Смоленске дают свою культуру: Кирилла и Климента
Что из этого вышло
- Храмы и мастера: между Византией и Западом XI — XIII вв. — Рядом: вокруг Евфросинии и епископских кафедр работают зодчие, иконописцы и ювелиры, и в XII веке складываются свои школы искусства