Франциск Скорина и его Библия (1517–1525): кто это — кратко
Это звено цепочки эпохи 5 «Ослабление ВКЛ» (1492 — 1569): читать всю эпоху →
Франциск Скорина из напечатал Библию на языке, близком к тому, на котором говорили люди. Это одни из первых печатных книг у восточных славян.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Франциск Скорина, сын полоцкого купца, учился в , а в 1512 году получил в степень доктора медицины. 6 августа 1517 года он выпустил в «Псалтирь», а до 1519 года — ещё два десятка книг Библии в своём переводе (22 или 23, по разным подсчётам) на деньги виленских мещан Богдана Онькова и Якуба Бабича. Около 1520 года он перенёс дело в и основал там первую в ВКЛ типографию: «Малая подорожная книжица» (1522) и «Апостол» (1525). Язык его книг — церковнославянский, сильно приближенный к живой речи, с множеством белорусских слов. В библейскую книгу он поместил и свой портрет — в европейском платье, за работой в кабинете; академическая «История Беларуси» видит в этом начало секуляризации. К каждой книге он писал собственные предисловия: закон, по Скорине, должен быть справедлив, понятен и написан «к посполитому доброму», а основа всех законов — правило не делать другим того, чего не хочешь себе. Печатную Библию раньше выпустили из славян только чехи; в книгопечатание появится лишь в 1564 году, и начнут его Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец, по Саверченко и Санько, выходцы из белорусских земель. Где кончается церковнославянский и начинается белорусский, кем считал себя Скорина и какой он был веры — об этом историки спорят.
«Полоцкий мещанин Франциск Скорина, финансируемый сыном вильнюсского городского советника Богданом Онковым, издал в Праге в 1517 г. псалтырь, а в 1517–1519 г. – часть Библии (22 книжками).»Эдвардас Гудавичюс, стр. 448
«6 жніўня 1517 года ў чэшскай Празе пабачыла свет першая беларуская друкаваная кніга. За тры гады ён выдаў там 23 кнігі Бібліі ў сваім перакладзе на беларускую мову.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «41. Хто заснаваў беларускае кнігадрукаванне?»
«подлѣ прирожения, подлуг обычаев земли, часу и месту пригожий, явный, не имея в собѣ закритости, не к пожитку единого человѣка, но к посполитому доброму написаный»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 154
Что говорят историки · 4 мнения
Книги Скорины — первая белорусская Библия, переведённая на белорусский язык.
«Першая беларуская Біблія перэтлумачэна была з лацінскай мовы на беларускую Францішкам Скорынай с Полацка.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 50
Скорина — поворот русинской письменности к разговорному языку, отделивший её от «скованной традициями» московской; он поддерживал церковную унию с Римом (в его Библии есть книги, которые признают только католики).
«Деятельность этого всесторонне образованного человека знаменовала поворот русинской письменности к разговорному языку, и это отделило ее от скованной традициями русской письменности.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 449
В документах Скорину называли то «литвином», то «русином»: люди определяли себя по городу и стране, а слова «белорус» ещё не было.
«в 1506 году в актах того же университета, при получении степени бакалавра, его записали как «литвина» («Litphanus»). В 1512 году в актовых записях Падуанского университета Скорина назван «русином».»сост. Анатоль Тарас, «ВВЕДЕНИЕ: РУССКИЕ И БЕЛАРУСЫ (Вадим Деружинский, журналист)»
Язык Библии церковнославянский, но превращённый в живой язык народа; в Праге Скорина стал гуситом (эту версию высказал униатский архимандрит в 1622 году).
«Смысл такой редакции заключался в превращении мертвого языка Библии в живой язык народа.»Анатоль Тарас, стр. 224
«В Праге Скорина стал гуситом.»Анатоль Тарас, стр. 224
Что к этому привело
- «Русские», но не «московиты» начало XVI в. — В книгах: своё самосознание ищет свой письменный язык: Скорина печатает Библию
Что из этого вышло
- Первый Статут: один закон для всей страны 1528 — 1529 — И в законе: тот же письменный язык становится языком единого закона страны