Великое княжество Литовское — огромное государство от и до , и ; в нём почти все белорусские земли. В 1492 году умирает Казимир IV, великим князем становится его сын Александр Ягеллончик, а в Польше правит другой его сын. Управляют страной великий князь и совет знати — паны рады. Правители и литовская знать — католики, большинство жителей русских земель — православные, а законы и грамоты пишутся на местном славянском письменном языке. С востока на «наследство Руси» претендует окрепшая Ивана III, с юга нападают крымские татары.
Стало · 1569
ВКЛ стало меньше: и отошли к , с 1563 года в её руках, идёт тяжёлая Ливонская война. Страна живёт по второму Статуту, шляхта сама выбирает судей и послов на сейм, православные и протестанты-шляхтичи уравнены в правах с католиками. Значительная часть знати стала протестантами, но уже приходят иезуиты; крестьяне прикреплены к земле и работают на панских фольварках. Летом 1569 года в ВКЛ вошло вместе с Польшей в общее государство — Речь Посполитую, сохранив свои законы, казну и войско, но отдав Польше , и .
Новым великим князем стал Александр. Но важные дела он мог решать только вместе с советом самых знатных панов: власть в стране всё больше переходила к ним.
Паны рады ВКЛ (изображение 1604 года, из книги Тараса). подпись нашастр. 212
Подробнее: почему и что из этого вышло
Когда в 1492 году умер Казимир IV, его державы снова разошлись: Польша выбрала королём одного его сына, а ВКЛ великим князем — другого, Александра Ягеллончика (наше пояснение: польским королём стал Ян Ольбрахт). За избрание Александр дал 1492 года: внешние сношения, назначения на должности и финансы он мог решать только с согласия . Так власть монарха была заметно ограничена в пользу знати. С конца XV века рада из совещательного органа при государе превратилась во влиятельный орган власти; по Гудавичюсу, за исключением первых лет Александра она около века фактически руководила страной, а правители, жившие чаще в Польше, лишь наведывались в . Само ВКЛ он описывает как «федерацию земель» с ядром из трёх литовских воеводств, связанную единой системой должностей. С 1492 года в Вильне собирается и вальный . Тон в раде задавали католики-магнаты литовского происхождения: по подсчёту академической «Истории Беларуси», в её верхушке в 1492–1569 годах было 20 литовцев, 2 белоруса, 5 украинцев и 1 поляк. Для белорусских земель это значило, что судьбу государства решала узкая группа знатных родов, и от их согласия зависело, как страна встретит войны, начавшиеся почти сразу.
«Такім чынам, з канца ХУ ст. вялікакняская рада паўстае ў якасці вышэйшага органа дзяржаўнай улады, які абмяжоўваў уладныя паўнамоцтвы вялікага князя.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 381
«За исключением первых девяти лет правления Александра (1492–1501 г.) рада панов уже 100 лет руководила великим княжеством Литовским, а правители лишь изредка наведывались в страну.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 572
«Но в ВКЛ в это время имел место обратный процесс - ограничение власти великого князя.»Анатоль Тарас, стр. 209
Великий князь не был абсолютным властителем, как считал польский историк Ловмяньский (и его предшественники Кутшеба и Любавский): это была ограниченная монархия — выборами, присягой, радой и сеймом. В этом видят первый в Восточной Европе строй европейского типа, непохожий на самодержавие Москвы.
«У беларускай гістарыяграфіі пераважае іншы пункт гледжання: улада вялікага князя расцэньваецца як абмежаваная манархія, абмежаваная ў першгую чаргу выбарнасцю вялікага князя, яго прысягай, дзейнасцю рады Вялікага Княства Літоўскага і дзяржаўнага сейма?.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 370
«У Вялікім Княстве Літоўскім упершыню ва Усходняй Еўропе ў ХУ-ХУІ ст. сфарміраваўся своеасаблівы дзяржаўна-палітычны лад еурапейскага тыпу, іншы, чым у Паўночна-Усходняй Русі ў часы панавання самадзержцаў»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 7
Восток: Москва
На востоке: новая власть сразу сталкивается с Москвой, которая объявляет земли Руси своими
окрепла и объявила, что все земли бывшей Руси, и наши тоже, по праву принадлежат ей. Этот спор потом почти сто лет решали войнами.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Освободившись в 1480 году от власти Орды и присоединив и , Московское государство при Иване III сравнялось с ВКЛ по силе (наше пояснение). Около 1500 года в сложилась идея «Москва — третий », а легенда о шапке Мономаха объявляла Москву наследницей . Иван III назвал себя «государем всея Руси» и заявил права на все земли бывшей Руси, в том числе белорусские, как на свою «вотчину», будто они издавна принадлежали Москве. Уже в 1492–1494 годах Москва забрала и земли в : к Ивану III перешли пограничные князья. По «вечному миру» 1494 года ВКЛ отказалось от претензий на Новгород, и Тверь, а Александр Ягеллончик женился на дочери Ивана III Елене. Поводом служила и вера: в 1500 году Иван III объяснял приём перешедших к нему князей тем, что их принуждали к католичеству, а Александр Ягеллончик это отрицал; сама Елена писала отцу, что муж-католик позволяет ей держать свою веру и своих священников. При этом Александр с митрополитом Иосифом Болгариновичем действительно думал о возрождении Флорентийской унии православных с Римом. Сам Александр в том же году объявил о «рыцарском братстве» для борьбы со «схизматиками», то есть с православными, а литовская верхушка пыталась призвать Европу к крестовому походу против Москвы. Спор двух государств о наследстве Руси стал и спором вер, и православные подданные ВКЛ оказались посередине. Войны с Москвой, то затихая, то возобновляясь, шли весь XVI век, и ВКЛ в них чаще проигрывало и теряло земли. (Наше пояснение: российская историография традиционно называет эту политику «собиранием русских земель» и воссоединением наследия Киевской Руси.)
«яна заявіла свае правы на беларускіе землі бытцам яны з даўных часоў належалі да Масквы, былі „вотчынай“ маскоўскіх цароў.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 36
«Еще в марте 1500 г. Иоанн III прислал письмо, в котором объяснил принятие под свою власть подданных Александра тем, что их принуждали к переходу в католичество.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 500
«позволяет мне сохранять греческую веру, ходить по своим церквам, держать на своем дворе священников, дьяконов и певцов для совершения литургии и другой службы божией, как в литовской земле, так и в Польше и в Кракове и по всем городам.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 413
Претензии Ивана III — угроза самому существованию ВКЛ: идея «государя всея Руси» не оставляла литовскому государству места, а Москва требовала все русинские земли.
«Выдвинутая Иоанном III концепция государя всея Руси не оставляла места для существования Литовского государства.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 508
Противостояние Вильни и Москвы — столкновение двух цивилизаций: европейской «демократической» и восточной «деспотической».
«Лінія супрацьборства паміж Масквой і Вільняй з'яўлялася фактычна лініяй супрацьстаяння розных палітычных сістэм, розных культурных цывілізацый, розных светаў — дэмакратычнага эўрапейскага і дэспатычнага ўсходняга.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «21. Калі распачалося суперніцтва паміж Вільняй і Масквою?»
У территориальных претензий Москвы не было объективных оснований, а официальный повод войны 1500 года — гонения на православных и на Елену — версия, созданная в Москве: план унии не был насильственным и был оставлен, а православных в ВКЛ к другой вере не принуждали.
«Прычынай вайны сталі тэрытарыяльныя прэтэнзіі ВКМ, якія не мелі пад сабой ніякіх аб'ектыўных падстаў»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 411
«Праваслаўнае насельніцтва ні ў цэнтры дзяржавы, ні тым больш на яе ўскрайку не падвяргалася рэлігійнаму прымусу ці прыгнёту.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 413
Поэтому: претензии на «вотчину» превращаются в войну, и пограничные князья переходят к Москве вместе с землями
В 1500 году московское войско разбило войско ВКЛ на реке . забрала большой кусок земель на востоке: , , и другие города.
Схема битвы на Ведроше (из книги Тараса). подпись нашастр. 193
Подробнее: почему и что из этого вышло
Весной 1500 года на сторону вместе со своими землями перешли пограничные князья, и за два месяца ВКЛ лишилось большой территории на востоке. 14 июля 1500 года на реке у войско гетмана Константина Острожского встретилось с 40-тысячным московским войском Даниила Щени и было разбито: исход шестичасового боя решил удар московского засадного полка в тыл, сам Острожский попал в плен. Ластовский называет этот бой самым несчастливым для «белорусско-литовских» войск (и датирует его 14 июня). По перемирию 1503 года на шесть лет Москва удержала захваченное: 70 волостей и 19 городов, среди них , , , и . ВКЛ не признало эти потери законными, поэтому подписало только перемирие, а не мир. По подсчёту Гудавичюса, ВКЛ потеряло около четверти территории. Москва не скрывала, что хочет большего — всех русинских земель, прежде всего и . Для белорусского это значило, что граница с сильным и враждебным соседем подошла почти вплотную.
«Даниил Щеня привел сюда 40 000 воинов. Численное превосходство сказалось: 14 июля (это было 29-я годовщина битвы на Шелони) стало днем тяжелого поражения литовского войска.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 500
«У 1500–1503 гадах Вялікае Княства страціла 70 воласцяў і 19 гарадоў, сярод якіх былі Чарнігаў, Гомель, Бранск, Старадуб, Мцэнск ды іншыя.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «36. Чым адметнае княжанне Аляксандра?»
«Але ён не быў прызнаны ВКЛ законным і канчатковым, што і абумовіла падпісанне толькі перамір'я, а не міру.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 416
Сходится: разгром на Ведроше и потеря четверти страны пугают знать
Юг: Крым
На юге: одновременно с юга идут набеги Крыма, союзника Москвы
С юга, из , приходили татары: жгли сёла и уводили людей в рабство. Победы под и на заставили их отступить.
Крымские татары гонят пленных (из книги Тараса). подпись нашастр. 182Эпизод битвы под Клецком, 1506 (из книги Тараса). подпись нашастр. 185
Подробнее: почему и что из этого вышло
С 1475 года Крымское ханство — вассал Турции, и его набеги на южные земли ВКЛ участились. Хан Менгли-Гирей был союзником и согласовывал с ней свои походы; с 1490-х годов татары нападали почти ежегодно. Впервые они пришли на белорусские земли весной 1497 года и под убили киевского митрополита Макария, а в 1500 году сожгли и . С 1499 года ВКЛ было вынуждено платить дань по 3 деньги с человека, но это не помогло: убедившись в слабости литовской обороны, татары, по словам Гудавичюса, сделали разграбление русинских земель «постоянным ремеслом». В 1502–1503 годах они доходили до , , Бреста, , , и и уводили людей в плен. В 1505 году татары сожгли Минск, но Слуцк, который обороняла княгиня Анастасия, и отбились. Против набегов на Новогрудском сейме 1502 года ввели норму: один всадник от десяти служб, а вокруг Вильни начали строить каменную стену. В августе 1506 года под войско во главе с Михаилом Глинским разгромило татар, и современники восприняли эту победу как перелом. В 1512 году литовцы и поляки разбили крымцев под , а в 1527 году Константин Острожский — на реке . С 1512 года ВКЛ откупалось от хана ежегодными «упоминками» — 15 тысяч злотых пополам с Польшей, на которые собирали особый налог, ордынщину. Всего с 1474 по 1569 год татары совершили на ВКЛ 75 набегов; войско ВКЛ научилось бить их на обратном пути, когда они шли медленно, с добычей и пленными. Набеги отвлекали людей и деньги как раз тогда, когда шла война с Москвой.
«Убедившись в бессилии литовской обороны против внезапных набегов, крымские татары сделали разграбление русинских земель своим постоянным ремеслом.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 509
«У Литвы не было иного выхода как согласиться платить Крыму по 3 деньги с человека, начиная с 1499 г.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 501
«З 90-х гг. ХУ ст. крымчакі нападалі на ВКЛ ледзь не штогод, а то рабілі і па 2-3 паходы ў год. Пры гэтым Менглі-Гірэй узгадняў час наезда} з вялікім князям маскоўскім, з якім у яго існавалі саюзныя дагаворы аб сумесных дзеяннях супраць агульных ворагаў.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 427
Набеги прекратились только после разгрома татар на Ольшанице (1527); почти полвека вторжений — одна из причин кризиса государства.
«Только после этого поражения крымские татары прекратили вторжения на земли Беларуси.»Анатоль Тарас, стр. 186
«Почти пятьдесят лет вторжений крымчаков (1482-1529 гг.) на земли ВКЛ сыграли немалую роль в возникновении кризисных явлений в обществе и государстве.»Анатоль Тарас, стр. 186
Перелом датируется иначе: глубокие набеги почти перестали доходить до белорусских земель после гибели крымского царевича Бити в 1510 году, а последний набег, достигший Беларуси, был в 1530 году. Всего с 1497 по 1530 год, по подсчёту, Беларусь пережила 15 крупных и мелких набегов.
«З яго гібеллю ў Крыме не стала аднаго з актыўнейшых ініцыятараў і кіраўнікоў глыбокіх рэйдаў у ВКЛ. У сувязі з гэым татарскія набегі амаль перасталі дасягаць беларускіх зямель.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 432
«У перыяд з 1497 па 1530 г. тэрыторыя Беларусі спазнала 15 буйных 1 дробных набегаў крымскіх татар (табл. 9).»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 433
Сходится: набеги с юга показывают, что одному ВКЛ не справиться, и знать ищет помощи в Польше
Испуганная войнами знать согласилась слить ВКЛ с Польшей в одно государство. Но сейм ВКЛ этот договор не утвердил, и страна осталась самостоятельной.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Поражения напугали знать. Ещё в 1499 году перед лицом московской угрозы была подтверждена с Польшей, а когда в 1501 году умер польский король, Александр Ягеллончик был избран и королём Польши. По акту, подписанному в 3 октября 1501 года, у двух государств должны были быть общий монарх, общий сейм, общие выборы правителя и общая монета, а оба народа и государства объявлялись «единым целым». В том же году киевский митрополит Иосиф Солтан признал власть римского папы, но эта церковная уния из-за войны с в силу не вступила. Мельницкий акт должен был утвердить сейм ВКЛ, а сейм 1505 года его не утвердил. Когда в 1506 году Александр умер, сейм ВКЛ сам, без поляков, избрал великим князем его брата Жигимонта Старого, и тот особой статьёй гарантировал суверенитет государства; поляки избрали его королём уже потом. Самостоятельность была отстояна, но мысль о «едином теле» осталась и вернулась через шестьдесят лет.
«Согласительный акт от 3 октября 1501 г. определял общего монарха и общий сейм, общие выборы правителя в Петрокове и общую валюту, а также провозглашал оба народа и государства единым целым.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 504
«Главным его результатом был отказ от унии с Польшей. Брестский сейм не утвердил Мельницко-Петроковского договора.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 511
«Отдельной статьей гарантировался суверенитет Литовского государства (с обещанием ничем не унижать раду панов, если придется управлять еще и другой страной).»Эдвардас Гудавичюс, стр. 514
Мельницкий акт — уступка «паникующей» знати, которая перечеркнула почти все политические успехи второй половины XV века; спасло то, что сейм его не утвердил.
«Такое продление договора от 1499 г. (Мельницко-Петроковская уния) было со стороны паникующей литовской знати большой уступкой, перечеркивающей чуть не все политические достижения, добытые предшественниками во второй половине XV в.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 505
Возобновление унии — прежде всего общий ответ двух государств на угрозу со стороны Москвы.
«В 1499 г. перед лицом угрозы со стороны Московского княжества была восстановлена Городельская уния; в 1501 г. она была вновь подтверждена»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 154
Знатный князь Михаил Глинский поднял мятеж и позвал православных против власти. Но православная знать за ним не пошла, и он ушёл к .
Подробнее: почему и что из этого вышло
Михаил Глинский, князь татарского происхождения, католик с православным окружением, победитель татар под , был фаворитом Александра Ягеллончика. При Жигимонте Старом он потерял влияние, а , где вдова Александра хлопотала об избрании Василия III на литовский трон, снова начала войну. В 1508 году Глинский, собрав около двух тысяч сторонников и вассалов, поднял мятеж с центром в ; он охватил , , и , а отряды мятежников доходили до и . Он объявил себя защитником «гонимого православия» и рассчитывал поднять всю православную часть государства, но русинская знать его не поддержала. Новый князь, со своей стороны, отменил запрет строить новые православные церкви, а должности в русинских землях отдавал местным людям. Глинский ушёл к Москве и сам вёл её войско. 8 октября 1508 года подтвердил границы 1503 года. Главный вывод историков: в начале XVI века православная знать ВКЛ уже связывала свою судьбу с этим государством, а не с Москвой.
«Провозглашая защиту гонимого православия, Глинский рассчитывал поднять всю православную часть Литовского государства»Эдвардас Гудавичюс, стр. 518
«Вскоре он отменил запрет на строительство новых церквей. Должности в русинских землях неукоснительно замещались местными людьми.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 516
«Глінскі сабраў каля 2 тыс. сваіх прыхільнікаў і васалаў. Цэнтрам бунтаўшчыкоў стаў Тураў, быў захоплены Мазыр, атрады Глінскага дзейнічалі каля Слуцка, Менска, Оўруча, Жытоміра і іншых гарадоў.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 417
Мятеж — проверка, которую государство выдержало: русинская знать ориентировалась на права и порядки ВКЛ и на константинопольскую, а не московскую церковь, и её интеграция с литовской знатью стала реальностью.
«Глинский рассчитывал поднять всю православную часть Литовского государства, однако ситуация тридцатых годов XV в. не повторилась.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 518
«Мятеж Михаила Глинского и Десятилетняя война показали, что социальная, правовая и политическая интеграция литовской и русинской элиты стала очевидной реальностью.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 534
Это была борьба «белорусской» и «литовской» партий при дворе: литовская партия поспешила избрать Жигимонта, опасаясь Глинского, а тот перешёл к Москве и сам повёл её войска на Беларусь.
«Глінскі сам вёў Маскоўскае войска.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 39
Мятеж — прежде всего личная авантюра вельможи, потерявшего влияние при дворе, а не движение православных. Зато неудачи в войнах и мятеж заставили Вильню втягивать знать «русского» края во власть: из 20 высших назначений православных 14 пришлись на время после 1500 года.
«Бунт насіў характар авантуры М.Л. Глінскага. Ён быў незадаволены зніжэннем свайго ўплыву пры двары вялікага князя пасля смерці Аляксандра, пры якім ён з'яўляўся.адным з першых дарадцаў вялікага князя.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 417
«Няўдачы ў войнах з Вялікім Княствам Маскоўскім, унутрыпалітычныя ўзрушэнні (мяцеж Міхаіла Глінскага) прымушалі віленскі ўрад праводзіць палітыку ўцягвання знаці “рускага” краю ў палітычную эліту Вялікага Княства Літоўскага.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 384
Затем: Глинский уходит к Москве, и его сторонники помогают ей взять Смоленск
захватила . Через полтора месяца гетман Острожский разбил её большое войско под , но Смоленск так и не вернули.
Гетман Константин Острожский (из книги Тараса). подпись нашастр. 196Схема битвы под Оршей (из книги Тараса). подпись нашастр. 198
Подробнее: почему и что из этого вышло
В ноябре 1512 года Василий III начал новую, Десятилетнюю войну. 30 июля 1514 года после обстрела из пушек пал : наместник Юрий Сологуб не справился с охваченными паникой горожанами, которых подталкивал епископ Варсонофий, а в городе действовали сторонники Глинского (академическая «История Беларуси» подчёркивает, что точные причины сдачи неизвестны). После падения Смоленска в ВКЛ выехали 50 местных боярских родов и множество мещан. 8 сентября того же года под войско гетмана Константина Острожского разгромило московскую армию Ивана Челяднина: погибло больше десяти тысяч человек, Челяднин и многие бояре попали в плен, а весть о победе разошлась по Европе; император Максимилиан, недавно помогавший , после Орши пошёл на соглашение с Ягеллонами. Но вернуть Смоленск не удалось, а смолян, попытавшихся снова перейти к ВКЛ, московские власти казнили. В 1518 году Альберт Гаштольд отбил московское войско от , в 1519 году Юрий Радзивилл остановил поход на под . По перемирию 1522 года Смоленск остался за Москвой. Победа под Оршей остановила наступление, но не решила спор: Смоленская земля была потеряна более чем на век.
«Пасля ж яго захопу ў 1514 г. маскоўскім войскам у Беларусь выехала 50 тутэйшых баярскіх родаў і мноства мяшчан".»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 551
«Погибло более десяти тысяч русских, Иван Челяднин и многие бояре попали в плен. 5000 рядовых пленников были распределены по имениям великого князя»Эдвардас Гудавичюс, стр. 528
«В 1514 г. был захвачен Смоленск, и важная победа польсколитовской армии под Оршей в том же году не обеспечила политического решения конфликта.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 164
Орша — день воинской славы: войско разбило втрое большую армию и спасло страну от чужого господства.
«Беларускае войска ўшчэнт разбіла ўтрая большае войска Маскоўшчыны і на пэўны час спыніла расейскую агрэсію на Беларусь.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «150. Якія гістарычныя даты павінны памятаць і шанаваць беларусы?»
«Пра выдатную перамогу, якой Астрожскі фактычна ўратаваў краіну ад чужога панавання, даведалася ўся Эўропа.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «37. Хто такі Кастусь Астрожскі?»
Классические цифры: у Острожского 35 тысяч, у московитов 80 тысяч.
«Острожскі камандаваў усяго толькі 35 тысячамі чэлавек, а маскоўскаго войска было 80 тысяч чэлавек і, ня гледзячы на гэта, перэмог.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 39
По исследованиям архивов обеих сторон, силы были почти равны, около 16 тысяч у Москвы и 12 тысяч у Острожского.
«Изучение архивных документов обеих сторон показало, что московское войско на поле под Оршей насчитывало не более 16 тысяч ратников, тогда как у Острожского было примерно 12 тысяч.»Анатоль Тарас, стр. 198
За 45 лет пять раз воевала с ВКЛ. Она забрала и все земли на юго-востоке, а восток Беларуси был разорён.
Подробнее: почему и что из этого вышло
В 1534 году, когда номинально правил малолетний Иван IV, рада панов, рассчитывая на смуту у соседа, сама начала войну (вальный сейм решил это большинством голосов); Гудавичюс считает это её главной ошибкой. Зимой 1534–1535 годов московские войска, которым зима была удобнее, чем летнему шляхетскому ополчению, разорили , и земли и дошли до и , а соединившись под , не дошли до Вильни лишь несколько десятков километров. Был угнан полон, а войну Москва снова объявила религиозной: церквей не жгла и отпускала пленных православных. В 1535 году литовско-польское войско взяло (жители сами открыли ворота) и — с помощью подкопа и мины, невиданных ещё в Восточной Европе, причём польский гетман Ян Тарновский приказал перебить 1400 пленных; Москва тем временем построила на землях ВКЛ крепости и . По перемирию 1537 года Гомель остался за ВКЛ, Себеж и Заволочье — за Москвой. Итог пяти войн (1492–1494, 1500–1503, 1507–1508, 1512–1522, 1534–1537): Москва отняла у ВКЛ почти все юго-восточные земли — Верховские и и . Больше всего пострадало белорусское пограничье: земля у Полоцка, , , , Гомеля и Витебска пустела, люди прятались в лесах или бежали на юг.
«Фактически была разорена вся Северная Белоруссия. Разрушения и потери были огромны, враг угнал много людей. Русские вновь провозгласили религиозную войну.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 553
«В результате пяти войн (1492-1494, 1500-1503, 1507-1508, 1512- 1522, 1534-1537 гг.) Московское государство отобрало у Великого Княжества Литовского почти все юго-восточные земли - Верховские и Северские княжества.»Анатоль Тарас, стр. 203
«Можна сьмела сказаць, што ў ваколіцах гэтых гарадоў нема пядзі зямлі неаблітай крывёй.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 40
Более сдержанный итог: война 1534–1537 годов ничего не принесла, но показала, что ВКЛ при небольшой помощи Польши способно отражать «российского колосса», и план Ивана III завоевать Литву неосуществим легко.
«Поэтому война показала, что программа Иоанна III – завоевать Литовское государство – отнюдь не является легко осуществимой.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 558
«Литовское государство оказалось способно (при незначительной помощи со стороны Польши) отражать нападения российского колосса.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 534
У тяжёлых потерь была и обратная сторона: они стали одной из причин быстрого сплочения общества ВКЛ и воспитания гражданского единства поверх различий вер и народов. «Русская» знать к первой половине XVI века считала ВКЛ своим государством.
«Але такія цяжкія страты паслужылі адной з прычын хуткай кансалідацыі грамадства ВКЛ і выхавання грамадзянскай еднасці, нягледзячы на канфесійныя і этнічныя адрозненні насельніцтва краіны.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 425
«Вялікае Княства Літоўскае стала іх дзяржавай. Нездарма ў першай палове ХУІ ст. у гаспадарскай радзе не сустракалася груповак, якія б утварыліся з прычыны этнічных ці рэлігійных адрозненняў.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 385
Последствие: десятилетия войн с Москвой учат жителей ВКЛ отличать себя от «московитов»
Жители наших земель называли себя «русскими», но москвичей своими не считали. А в их звали «литвинами»: соседи всё больше видели друг в друге чужих.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Долгие войны с заставили жителей русских земель ВКЛ отделять себя от соседей. В начале XVI века они называли себя «русскими» (русинами), а свою веру и язык «руской» верой и мовой, но московитов русскими не считали; для Москвы же они были , и в XVI веке это имя стало различать два народа. Скорину в записали «русином из ». Позже, отчасти чтобы отделиться от притязаний Москвы на всех «русских», распространились западные названия: звали Полоцкое, , и воеводства, — и . Историки сходятся, что такое самосознание касалось прежде всего шляхты и горожан: о том, кем считали себя крестьяне, источники почти молчат. Расходятся же в том, что это было: начало белорусов, общая «русинская» народность будущих белорусов и украинцев или часть общего политического народа ВКЛ, в который вливалась и русинская знать. Для темы книги это важная развилка: восточные славяне ВКЛ и Москвы, которых раньше объединяло имя «Русь», начали видеть друг в друге разные народы.
«Себя они называли русскими, но московитян русскими не считали. Для русских на Руси они были «литвинами», и именно это наименование в XVI в. обрело различительное значение.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 446
«Этот перелом в самосознании, конечно, был характерен лишь для дворян и мещан, но о национальном самосознании крестьянства в ту пору вообще не было речи.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 447
«Белорусский первопечатник Ф. Скорина (XVI в.) в полученном им дипломе Падуанского университета назван «русином из Полоцка».»Эдуард Загорульский, «10.4.3. Этническое самосознание»
Была особая русинская национальность ВКЛ и Червонной Руси, не тождественная московской. Её возникновение — «обида», которую литовцы нанесли Руси, и одновременно их заслуга перед русинами.
«Иначе говоря, с начала XVI в. следует вести речь о русинской национальности, проживающей в Великом княжестве Литовском и в управляемой Польшей Червонной Руси, – не тождественной восточно-русской (великорусской, московской), или просто русской национальности, живущей в Русском государстве.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 447
«Это была обида, которую литовцы нанесли русским, и их же заслуга перед русинским народом.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 449
Именно борьба с Москвой и Крымом сформировала самосознание жителей Беларуси и Украины: «русскими» они считали себя, а выходцев из Москвы — «московцами».
«При этом население Беларуси и Украины считало русскими именно себя, а выходцев из Московского государства воспринимало как «московцев». Те же, в свою очередь, себя считали русскими, а жителей ВКЛ — «литвинами».»сост. Анатоль Тарас, стр. 502
Это закономерный распад : к XVI–XVII векам из неё «созрели» белорусская, русская и украинская.
«на месте древнерусской народности, населявшей в IX—XIII вв. Русь, к XVI—XVII вв. созрели три новые: белорусская, русская и украинская.»Эдуард Загорульский, «11.3.1. Распад древнерусской народности»
Самосознание было многоуровневым: элита называла себя «литвином русского происхождения», Скорина считал себя одновременно полочанином, русином и литвином, а крестьяне и жители местечек — просто «тутэйшыми», «своими». Эти уровни не противоречили друг другу.
«асобныя старонкі біяграфіі Ф. Скарыны, які лічыў сабе іпалачанінам, і русінам, і літвінам адначасова, што характарызавала яго паходжанне, моўна-культурную і дзяржаўную прыналежнасць!.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 551
«Так, у асяроддзі сялянства і насельніцтва дробных мястэчак усё яшчэ дамінавалі перадэтнічныя формы свядомасці з наяўнасцю вельмі пашыраных і ўстойлівых саманазваў тыпу “тутэйшыя”, “тубыльцы”, “свае” і “мясцовыя”.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 550
Книги, закон, культура
В книгах: своё самосознание ищет свой письменный язык: Скорина печатает Библию
Франциск Скорина из напечатал Библию на языке, близком к тому, на котором говорили люди. Это одни из первых печатных книг у восточных славян.
Франциск Скорина в рабочем кабинете: гравюра из его Библии (из академической «Истории Беларуси»). подпись нашаГ. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк)
Подробнее: почему и что из этого вышло
Франциск Скорина, сын полоцкого купца, учился в , а в 1512 году получил в степень доктора медицины. 6 августа 1517 года он выпустил в «Псалтирь», а до 1519 года — ещё два десятка книг Библии в своём переводе (22 или 23, по разным подсчётам) на деньги виленских мещан Богдана Онькова и Якуба Бабича. Около 1520 года он перенёс дело в и основал там первую в ВКЛ типографию: «Малая подорожная книжица» (1522) и «Апостол» (1525). Язык его книг — церковнославянский, сильно приближенный к живой речи, с множеством белорусских слов. В библейскую книгу он поместил и свой портрет — в европейском платье, за работой в кабинете; академическая «История Беларуси» видит в этом начало секуляризации. К каждой книге он писал собственные предисловия: закон, по Скорине, должен быть справедлив, понятен и написан «к посполитому доброму», а основа всех законов — правило не делать другим того, чего не хочешь себе. Печатную Библию раньше выпустили из славян только чехи; в книгопечатание появится лишь в 1564 году, и начнут его Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец, по Саверченко и Санько, выходцы из белорусских земель. Где кончается церковнославянский и начинается белорусский, кем считал себя Скорина и какой он был веры — об этом историки спорят.
«Полоцкий мещанин Франциск Скорина, финансируемый сыном вильнюсского городского советника Богданом Онковым, издал в Праге в 1517 г. псалтырь, а в 1517–1519 г. – часть Библии (22 книжками).»Эдвардас Гудавичюс, стр. 448
«6 жніўня 1517 года ў чэшскай Празе пабачыла свет першая беларуская друкаваная кніга. За тры гады ён выдаў там 23 кнігі Бібліі ў сваім перакладзе на беларускую мову.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «41. Хто заснаваў беларускае кнігадрукаванне?»
«подлѣ прирожения, подлуг обычаев земли, часу и месту пригожий, явный, не имея в собѣ закритости, не к пожитку единого человѣка, но к посполитому доброму написаный»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 154
Скорина — поворот русинской письменности к разговорному языку, отделивший её от «скованной традициями» московской; он поддерживал церковную унию с Римом (в его Библии есть книги, которые признают только католики).
«Деятельность этого всесторонне образованного человека знаменовала поворот русинской письменности к разговорному языку, и это отделило ее от скованной традициями русской письменности.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 449
В документах Скорину называли то «литвином», то «русином»: люди определяли себя по городу и стране, а слова «белорус» ещё не было.
«в 1506 году в актах того же университета, при получении степени бакалавра, его записали как «литвина» («Litphanus»). В 1512 году в актовых записях Падуанского университета Скорина назван «русином».»сост. Анатоль Тарас, «ВВЕДЕНИЕ: РУССКИЕ И БЕЛАРУСЫ (Вадим Деружинский, журналист)»
Язык Библии церковнославянский, но превращённый в живой язык народа; в Праге Скорина стал гуситом (эту версию высказал униатский архимандрит в 1622 году).
«Смысл такой редакции заключался в превращении мертвого языка Библии в живой язык народа.»Анатоль Тарас, стр. 224
«В Праге Скорина стал гуситом.»Анатоль Тарас, стр. 224
И в законе: тот же письменный язык становится языком единого закона страны
В 1529 году появился первый Статут — единая книга законов для всей страны. Её написали на местном письменном языке, а не на латыни.
Рукопись Статута: земский писарь должен писать все бумаги «по-руски» (из книги Ластовского). подпись нашаВацлаў ЛастоўскіСтатут ВКЛ 1529 года, рукопись (из книги Тараса). подпись нашастр. 210
Подробнее: почему и что из этого вышло
Шляхта разных земель жила по разным местным привилеям и обычаям, и дворянство русских земель не меньше, чем литовских, хотело единого для всей страны права; ещё в 1501 году Александр Ягеллончик пообещал общий судебник. В 1528 году провели перепись всего шляхетского войска: 2562 шляхтича белорусских поветов выставляли в среднем по полтора коня, то есть преобладала мелкая шляхта. В середине века феодалов в Беларуси было около 162 тысяч — 9 % населения; академическая «История Беларуси» объясняет многочисленность шляхты тем, что положение страны требовало большого войска. А 29 сентября 1529 года при Жигимонте Старом вступил в силу первый , подготовленный под руководством Альберта Гаштольда и Радзивиллов. Он закрепил права , подтвердил равноправие католиков и православных и привилеи церквей обоих обрядов, но ограничил евреев и татар: они не могли быть свидетелями по земельным делам и держать христиан в неволе. Тот же Статут почти лишил крестьян права собственности на землю. Это был светский свод, без норм церковного права, и написан он был на канцелярском языке ВКЛ, который одни историки называют русинским, другие . На этом языке шло почти всё , а Статуты прямо требовали, чтобы земский писарь писал все бумаги «по-руски». Вместе с ростом сейма Статут сделал ВКЛ государством, где права шляхты были записаны в законе.
«Еще более важным результатом было принятие свода законов – I Литовского статута (его 29 сентября 1529 г. ввел великокняжеский циркуляр).»Эдвардас Гудавичюс, стр. 540
«I Литовский статут подтвердил уже устоявшийся принцип равноправия католиков и православных.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 432
«А писаръ земъский маеть по руску (па беларуску) литерами и словы рускими вси листы выписы и позвы писати а не иншимъ езыком и словы»Вацлаў Ластоўскі, стр. 49
Основа Статута — литовское феодальное право (из русского взяты лишь отдельные нормы), и он аристократичен по характеру. Русинский язык — общее достижение: литовская элита освоила его и стала считать своим, а литовский язык остался без письменности.
«Основу Литовского статута, как и всего права Великого княжества Литовского, составило феодальное литовское право.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 429
«Русинский язык торил себе дорогу как письменный язык и средство общения большинства жителей. Творчески претворяя его, литовская социальная – и отчасти интеллектуальная – элита стала считать русинский язык своим.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 465
По именам в Литовской метрике видно, что писари и судьи не знали литовского (жемайтского) языка; другого государственного языка, кроме старобелорусского, в ВКЛ не было.
«Несомненно, никакого иного государственного языка, кроме старобеларуского, в ВКЛ никогда не существовало.»сост. Анатоль Тарас, стр. 342
И в культуре: Те же магнаты, что писали законы и правили в раде, учились в Европе, звали итальянцев и строили замки: в ВКЛ пришёл Ренессанс.
Из Италии пришла новая культура — Ренессанс. Знать училась в европейских университетах и строила красивые замки, а поэты и летописцы с гордостью писали о своей стране.
Королева Бона Сфорца (из академической «Истории Беларуси»). подпись нашаГ. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк)Мирский замок: начат Юрием Ильиничем после татарского разорения 1506 года (из академической «Истории Беларуси»). подпись нашаГ. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк)
Подробнее: почему и что из этого вышло
В 1518 году Жигимонт Старый женился на дочери миланского герцога Боне Сфорца, и с ней в ВКЛ приехали итальянские поэты, художники и врачи; часть итальянцев осела в белорусских имениях. Почти вся верхушка знати — Радзивиллы, Ходкевичи, Сапеги, Воловичи — училась в университетах Европы. Николай Гусовский в латинской «Песне о зубре» (1523, издана в ) сделал зубра образом родного края, прославлял Витовта, описывал обычаи здешних людей и отвергал ненависть к иноверцам. В 1520-х годах в по-старобелорусски написали «Хронику Великого княжества Литовского и Жамойтского»: в ней литовцы ведут род от римского патриция Палемона, и шляхта могла считать себя потомками римской знати. После татарского разорения 1506 года Юрий Ильинич начал строить каменный замок в , позже Радзивиллы перестроили его в духе Ренессанса. В 1566 году в Вильне открылось училище гражданского права — единственная тогда попытка государства заняться образованием. Но книги этой культуры всё чаще выходили не на местном языке: из 824 изданий ВКЛ до 1599 года 151 было на латыни, 114 — на польском и лишь 50 — на белорусском. Знать становилась многоязычной, а простой народ оставался при своём языке.
«Істотна паўплываў на ўсе вышэй пералічаныя працэсы заключаны ў 1518 г. шлюб паміж дачкой міланскага герцага Бонай Сфорцай і вялікім князем літоўскім Жыгімонтам І Старым.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 636
«У цэлым да 1599 г. у ВКЛ было выдадзена 824 кнігі, з якіх 151 на латыні, 114 на польскай, 50 на беларускай і 9 на іншых мовах”.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 597
«Тот, кому вера велит ненавидеть другого, Вряд ли достоин господнего благоволенья»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 157
Гусовский был белорусом: зубр и Днепр его детства, культ Витовта и сам дух поэмы исключают жемайтское, польское или украинское происхождение, которое ему иногда приписывают.
«М.Гусоўскага часам беспадстаўна прыпісваюць да жамойцкае, украінскае або польскае літаратуры, не ўлічваючы відавочных сведчанняў яго беларускага паходжання ў самой паэме.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «42. Хто такі Мікола Гусоўскі?»
Легенда о Палемоне объясняется по-своему: её придумала литовская образованная знать, заметившая внешнее сходство литовского языка с латынью, по образцу европейских хроник.
«Прародителями литовцев были названы римляне, прибывшие в Литву в I в. после Рождества Христова под командой некоего Палемона, родственника императора Нерона.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 479
Ренессанс — поворот к Западу, который помог преодолеть «извечный консерватизм» византийской традиции: именно в XVI веке завершилось формирование литературного языка и сложились основные черты белорусской народности. Многоязычие знати объясняется незавершённым сплочением белорусов и многонациональностью ВКЛ.
«Няма нічога дзіўнага, што якраз у гэты час завяршылася фарміраванне айчыннай літаратурнай мовы і склаліся асноўныя рысы беларускай народнасці.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 637
«Па-чацвёртае, незавершанасць культурна-нацыянальнай кансалідацыі беларусаў і шматэтнічны характар ВКЛ пры адначасовым моцным знешнім уздзеянні прывялі да пашырэння полілінгвізму ў айчынным грамадстве»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 593
Сходится: Знать, воспитанная в европейских университетах, первой откликнулась и на Реформацию.
Города
В городах: мещане получают самоуправление, где равны католики и православные
Города сами выбирали себе власть и суд. В и в городском совете поровну сидели католики и православные.
Горожане ВКЛ (реконструкция костюмов, из книги Тараса). подпись нашастр. 214
Подробнее: почему и что из этого вышло
Всё больше городов получало : вместо множества повинностей горожане платили один денежный налог, выходили из-под суда наместников и феодалов и выбирали свой магистрат. получил его в 1498 году (с подтверждением в 1510), и грамота требовала равновесия вер: половина радцев «закону римского», половина «грецкого», а из двух бурмистров один католик, другой православный. Так же было устроено самоуправление Вильни: в магистрате из 12 бурмистров и 24 советников католиков и православных было поровну. На белорусских землях около 80 % горожан составляли белорусы, жили в городах и литовцы, поляки, немцы, евреи и татары; цехи ремесленников строились по немецким образцам. Евреи жили по особым великокняжеским привилеям отдельными общинами — кагалами; в 1560-х годах они составляли 10,4 % жителей и 8,3 % . Татары славились как кожевники и извозчики. За два века число городов и местечек в ВКЛ выросло более чем в десять раз — до 669 к концу XVI века; на белорусских землях было около 80 городов и почти 400 местечек. Росли они в основном за счёт беглых крестьян. Росли торговые города: , замок которого впервые упомянут в 1503 году, к 1530-м годам стал крупнейшим городом восточной окраины ВКЛ и пунктом транзитной торговли между и . Но политических прав так и не получили: в сейме сидела только шляхта, а в 1559 году её освободили от пошлин, что ударило по городской торговле.
«половину закону римского, а половину другую грецкого, которые ж радцы з войтом посполито мають обрати, промежду себе, на кождый год, 2 бурмистры, одного закону римского, а другого грецкого»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 95
«У 60-х гг. гэтага стагоддзя ў Берасці пражывала 10,4% яўрэяў, у Гародні - 8,3, у Кобрыні - 8,9, у Пружанах - 4,3% іт.д.!»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 335
«Асноўнае насельніцтва гарадоў складалі беларусы — 80 %.»Віктар Галубовіч і др., стр. 102
Города — центры культуры, которые объединяли белорусский народ и растили его самосознание и демократические традиции.
«Гарады сталі таксама і цэнтрам культуры, якія аб'ядноўвалі беларускі народ, спрыялі росту яго самасвядомасці, былі цэнтрамі свабодамыслення, дэмакратычных традыцый.»Віктар Галубовіч і др., стр. 103
Обратная сторона: ВКЛ было сословной монархией с единственным представленным сословием — дворянством, и «дворянская диктатура» мешала росту городов.
«В Литве была создана сословная монархия с единственным представительным сословием – дворянством.»Эдвардас Гудавичюс, «б. Возникновение цеховой структуры городов»
«Так или иначе, это был удар по городской торговле. Сословная дворянская диктатура стала препятствовать росту городов.»Эдвардас Гудавичюс, «в. Ревизия дворянского сословия»
Магдебургское право — вершина оформления мещан в отдельное сословие, но для многих городов оно оставалось идеалом, зависевшим от воли владельца, и распространялось лишь на часть горожан.
«Набыццё беларускімі гарадамі магдэбургскага права з'явілася вяршыняй афармлення мяшчан у асобнае саслоўе, паколькі стварала для гэтага неабходную юрыдычную аснову.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 361
«Да канца ХУІ ст. іх колькасць (разам з мястэчкамі) вырасла да 669, г.зн., што за два стагоддзі колькасць населеных пунктаў гарадскога тыпу павялічылася больш чым у 10 разоў.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 329
Сходится: через немецких мещан в города приходит Реформация
Деревня
В деревне: тем временем Европа покупает зерно, а государству нужны деньги на войну: паны заводят фольварки
Паны стали выращивать зерно на продажу в Европу. Землю перемерили на ровные участки — волоки, а крестьян всё крепче привязывали к земле и заставляли работать на пана.
Крестьяне несут муку с мельницы (из книги Тараса). подпись нашастр. 215
Подробнее: почему и что из этого вышло
С конца XV века в Западной Европе рос спрос на зерно, и ВКЛ стало одним из его поставщиков. Землевладельцы, а прежде всего государство, начали заводить — панские хозяйства, работавшие на рынок; первые появились в и , у сплавных рек. Работали в них зависимые крестьяне: с волоки выросла с 14 дней в год в начале XV века до двух дней в неделю к середине XVI (по подсчёту академической «Истории Беларуси», за полтора века — с 14 до 102 дней в год, в 7,4 раза). В 1540-х годах королева Бона Сфорца ввела в своих владениях по польскому образцу единицу измерения земли — (около 21 гектара), а 1 апреля 1557 года Жигимонт Август издал «Уставу на волоки» для всех великокняжеских земель; реформу вёл подскарбий Остафий Волович. Землю перемерили, деревни перепланировали, общинные угодья нарезали на ровные наделы и ввели трёхполье, а повинности привязали к числу волок: на одну волоку фольварка приходилось семь крестьянских. Великий князь провозгласил: земля и крестьяне — «наша собственность». Крестьяне теряли наследственные участки, а Статуты шаг за шагом прикрепляли их к земле (срок розыска беглых по Статуту 1566 года — 10 лет). Доходы со всех великокняжеских владений выросли примерно вчетверо — с 20 до 80 тысяч коп грошей в год. С 1560 года ту же систему стали вводить паны в своих имениях, но лишь в части из них, в основном на северо-западе Беларуси. Авторы академической «Истории Беларуси», сохраняющие язык марксистской аграрной истории, видят в реформе начало нового этапа «усиления феодальной эксплуатации» и считают, что к середине XVI века основная масса крестьян Беларуси уже была закрепощена. На востоке, у московской границы и в зоне Ливонской войны, фольварков было меньше, крестьяне чаще платили деньгами, и община там сохранилась.
«З пачатку XV ст. да сярэдзіны XVI ст. паншчына з валокі паднялася ад 14 дзён на год да двух дзён на тыдзень — у 7,4 раза.»Віктар Галубовіч і др., стр. 85
«Пры гэтым абмяраліся ўсе землі, якія знаходзіліся ў карыстанні сялян, у тым ліку купленыя імі і набытыя ў якасці закладу, бо вялікі князь зыходзіў з устаноўленага феадальнага прынцыпу, згодна з якім “кметъ и вся его маетность наша есть” 4.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 302
«Сталы попыт на збожжа ў краінах Заходняй Эўропы, адным з асноўных экспарцёраў якога было Вялікае Княства Літоўскае, вымушаў землеўласнікаў, і ў першую чаргу дзяржаву, стымуляваць сельскагаспадарчую вытворчасць.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «48. Што такое «валочная памера»?»
Реформа не только зло, как считала советская историография: она за 350 лет до Столыпина отменила общинное землепользование и сыграла прогрессивную роль в хозяйстве, хотя и усилила крепостную зависимость.
«гэтая рэформа за 350 гадоў да сталыпінскай адмяніла абшчыннае землекарыстанне на большай частцы Беларусі і адыграла прагрэсіўную ролю ў яе эканамічным развіцці»Віктар Галубовіч і др., стр. 12
«Сяляне страчвалі правы на зямельныя ўчасткі, якія традыцыйна лічыліся ў іх спадчынным валоданні.»Віктар Галубовіч і др., стр. 91
Главный итог в другом: реформа окончательно отделила дворян от крестьян и привела ВКЛ к центральноевропейскому типу крепостного права.
«Волочная реформа привела Литву к центрально-европейскому типу крепостной зависимости.»Эдвардас Гудавичюс, «а. Окончательное утверждение крепостного права»
Раньше, по Довнар-Запольскому, крестьяне панщины не знали, имели свои суды и платили лишь налог в казну, а панщину шляхта ввела по примеру Германии и Польши.
«Раней паншчыны селяне ня зналі і нікому не павінны былі працаваць дарма; мелі яны свае суды, сваіх „старцоў“; у казну плацілі толькі падатак.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 107
Многие знатные паны стали протестантами. Они открывали школы и типографии и печатали книги на понятном людям языке, но крестьяне остались в старой вере.
Бывший кальвинистский храм в Сморгони (из книги Тараса). подпись нашастр. 217«Катехизис» Симона Будного, Несвиж, 1562: первая печатная книга на старобелорусском языке в Беларуси (из академической «Истории Беларуси»). подпись нашаГ. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк)
Подробнее: почему и что из этого вышло
Идеи пришли в ВКЛ уже в 1520-х годах — через немецких мещан и молодых дворян, учившихся в западных университетах, но Жигимонт Старый их запрещал. Около 1550 года паны открыто перешли в протестантизм. Первыми стали Радзивиллы во главе с Николаем Радзивиллом Чёрным, который переписывался с Кальвином; за ними пошли Кишки, Глебовичи, Воловичи и многие другие роды, в том числе православные. Реформация в ВКЛ стала в основном ; накануне унии в раде сидели 17 протестантов, 9 православных и лишь 2 католика. Когда папский нунций Липпомано потребовал жёстких мер против протестантской шляхты, Жигимонт Август ответил, что правит «вольным народом». Академическая «История Беларуси» предполагает, что новая церковь, независимая от государя, была удобна той части знати, которая противилась унии с Польшей. Протестанты открывали типографии и школы в (здесь в 1553 году появилась первая на территории Беларуси типография), и ; в 1562 году в Несвиже Симон Будный издал «Катехизис» на старобелорусском языке, а в 1563 году в Бресте на средства Радзивилла вышла Библия на польском. Около 1570 года Василий Тяпинский выпустил Евангелие в два столбца, на церковнославянском и «руском» языке, обращаясь к «народу своему рускому». Радикальные в 1568 году на своём синоде даже обсуждали, как уничтожить крепостное право. Но слуг и крестьян никто не спрашивал: действовал принцип «чья власть, та и вера», и Реформация осталась верой знати. Уже в 1567 году сын Радзивилла Чёрного перешёл в католичество, а в 1570 году в Вильне открылась иезуитская коллегия: началось возвращение знати к католичеству.
«Напярэдадні Люблінскай уніі пратэстанцкія магнаты былі шырока прадстаўлены ў радзе ВКЛ - у 1569 г. у яе склад уваходзіла 17 пратэстантаў, 9 праваслаўных, 2 каталікі.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 507
«Слуг и крестьян никто ни о чем не спрашивал, и в Литве действовал Аугсбургский мирный принцип 1555 г.: чья власть, та и вера.»Эдвардас Гудавичюс, «в. Магнатская реформация»
«Рад покажу мою вѣру, которую маю, а злаща народу своему рускому»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 176
Реформация пробудила национальную мысль (Будный, Тяпинский, сетовавший на слабое национальное чувство белорусов и отсутствие своих школ), но в итоге не принесла независимости от Польши.
«Тяпінскі у прадмове да свайго Евангельля, пісанаго на беларуску, так бядуе над тагдышнім слабым самапачуцьцем національным беларусоў»Вацлаў Ластоўскі, стр. 43
Реформация — катализатор идей религиозной свободы, которые потом легли в законы ВКЛ.
«Значимым фактором конфессиональной жизни ВКЛ с середины XVI в. становится реформационное движение, сыгравшее роль катализатора разработки идеологии религиозной свободы.»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 166
В середине XVI века Польша и Литва де-факто стали государством нескольких вероисповеданий.
«Реформация, однако, получила среди шляхты довольно широкое распространение, и в середине XVI в. Речь Посполитая являлась де-факто государством нескольких религиозных вероисповеданий.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 157
Те же Радзивиллы: протестантские магнаты пользуются распадом Ливонского ордена и втягивают ВКЛ в Ливонию, а это означает новую войну с Москвой
ВКЛ и поспорили за у Балтийского моря. В 1563 году Иван Грозный взял , жестоко расправился с жителями и удерживал город 16 лет.
Эпизод сражения на Уле, 1564 (из книги Тараса). подпись нашастр. 207
Подробнее: почему и что из этого вышло
Пользуясь слабостью Ливонского ордена, литовская знать и прежде всего Радзивиллы стремились подчинить ВКЛ; договор 1557 года поставил её под влияние Литвы. В январе 1558 года Иван IV вторгся в Ливонию — началась Ливонская война. В 1559 году магистр и рижский архиепископ отдали свои земли под опеку Жигимонта Августа, а в ноябре 1561 года Ливония (кроме ) вошла в ВКЛ как автономная провинция. Так война за Ливонию стала войной с ВКЛ, причём Москва, взявшая перед этим и , стала намного сильнее. В январе–феврале 1563 года огромное войско Ивана IV осадило с его деревянным замком, и воевода Станислав Довойна сдался. Поход Москва объясняла защитой православных от протестантов, и царь вёз с собой крест Евфросинии Полоцкой как святыню, «возвращаемую» на место. Русинских воинов и мещан повесили, монахов-бернардинцев перебили, евреев, не согласившихся креститься, утопили в , а богатства и знать увезли в Москву. Весть потрясла Литву и Польшу. 26 января 1564 года гетман Николай Радзивилл Рыжий разбил на реке , севернее , войско Петра Шуйского, и это восстановило равновесие: в поле литовское войско было сильнее, но в осадах уступало московскому. Полоцк остался за Москвой на 16 лет, и край опустел. Война разоряла казну и шляхту: налог-серебщина за десять лет вырос вчетверо. (Наше пояснение: российская историография видит в Ливонской войне прежде всего борьбу Москвы за выход к Балтийскому морю.)
«Русин – воинов и мещан – повесили. Бернардинцев приказали уничтожить татарам, бывшим при русском войске. Евреи были утоплены в Даугаве.»Эдвардас Гудавичюс, «б. Варшавская рецессия»
«Усё золато, серэбро і дарагіе рэчы у багацейшых баяр, купцоў і мешчан былі забраны разам з гасударственым скарбам.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 40
«Победа на Уле изменила всю военную и политическую ситуацию. На русском фронте Литва восстановила равновесие.»Эдвардас Гудавичюс, «б. Варшавская рецессия»
Иван IV — захватчик и палач: Полотчина за 16 лет московского правления так обезлюдела, что заселять её пришлось людьми из других мест Беларуси.
«За 16 гадоў панавання ягоных ваяводаў на Полаччыне край гэты настолькі здзічэў і абязлюдзеў, што на аднаўленне яго давялося браць людзей з іншых мясцінаў Беларусі.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «46. Чаму ў Беларусі маскоўскага цара Івана IV называюць Жахлівым?»
Иван IV разрушил Софийский собор, истребил православное духовенство Полоцка и сжёг библиотеку; это не самодурство, а продуманной акцией против церкви киевской традиции. (Наше пояснение: судьба собора и библиотеки в 1563 году в науке спорна.)
«московский князь Иван IV «Грозный» разрушил православный Софийский собор в Полоцке, истребил православное полоцкое духовенство, сжег огромную библиотеку»сост. Анатоль Тарас, «ВВЕДЕНИЕ: РУССКИЕ И БЕЛАРУСЫ (Вадим Деружинский, журналист)»
«Вовсе это не самодурство полубезумного тирана-садиста, как обычно подают дело московские историки, но хорошо продуманная политическая акция.»сост. Анатоль Тарас, «ВВЕДЕНИЕ: РУССКИЕ И БЕЛАРУСЫ (Вадим Деружинский, журналист)»
С точки зрения Вильни: присоединение Ливонии было давней целью Литвы, и удары Москвы по Ливонии парадоксально увеличили не Российское, а Литовское государство.
«Российские удары по Ливонии увеличили территорию не Российского, но Литовского государства.»Эдвардас Гудавичюс, «а. Пасвальский договор и его последствия»
О взятии Полоцка сказано сдержаннее: при осаде 11–20 тысяч простых полочан сами ушли в московский лагерь, а раздор защитников стал одной из причин падения города. Из Полоцка, по иностранным источникам, вывели до 50–60 тысяч человек, но сведения о массовом истреблении мещан и шляхты скорее недостоверны.
«Простыя жыхары, якія знаходзіліся тут, убачыўшы такі паварот падзей, вырашылі не ісці ў Верхні замак, а падацца ў маскоўскі лагер?. Там апынулася ад 11 да 20 тыс. палачан.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 447
«Па звестках іншаземных крыніц, было выведзена да 50-60 тыс. чалавек4. У той жа час звесткі пра масавае знішчэнне полацкіх мяшчан і шляхты хутчэй за ўсё з'яўляюцца несапраўднымі”.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 447
В ответ: чтобы удержать всю шляхту в войне, власть уравнивает веры и даёт шляхте новые права
В 1563 году православные и протестанты-шляхтичи получили те же права, что и католики. В каждом повете шляхта стала сама выбирать судей и послов на сейм, а в 1566 году вышел второй Статут.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Война и спор с Польшей заставили власть искать опору у всей шляхты, независимо от веры. В 1563 году Жигимонт Август издал Виленский : он отменил статью привилея 1413 года, по которой высшие должности могли занимать только католики, и уравнял в правах шляхту «литовского и руского народу» любой христианской веры — православных и протестантов. Бельский привилей 1564 года и реформа 1564–1566 годов передали суд от наместников-панов выборным шляхетским судам, разделили страну на 13 воеводств и поветы, а в поветах появились , избиравшие послов на сейм; сейм стал законодательным органом. 1 марта 1566 года вступил в силу второй Статут ВКЛ; комиссия, готовившая его, состояла поровну из пяти католиков и пяти православных. Статут 1566 года подтвердил свободы всех сословий наравне со шляхтой Польши, но ужесточил ограничения для евреев и татар: им запрещалось занимать должности и держать христиан в неволе, евреям предписывалась отличительная одежда. Татары-шляхтичи в 1568 году добились подтверждения прежних прав за свою военную службу.
«але те жъ и вси иные стану рыцерского и шляхетского, яко литовского, так и руского народу, одно бы были веры хрестиянское»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 145
«II Литовский статут вступил в силу 1 марта 1566 г.»Эдвардас Гудавичюс, «в. Административная реформа 1564–1566 гг.»
«В нее было отобрано 10 человек на принципах конфессионального паритета (5 католиков, 5 православных).»Эдвардас Гудавичюс, стр. 576
Отменённая статья давно стала анахронизмом, а реформа 1564–1566 годов сплотила шляхту, но структурно сильно приблизила ВКЛ к Польше.
«На вильнюсском сейме великий князь аннулировал статью Городельского привилея от 1413 г., дискриминировавшую православных и давно ставшую анахронизмом.»Эдвардас Гудавичюс, «б. Варшавская рецессия»
«Поэтому административная реформа консолидировала всё дворянское сословие.»Эдвардас Гудавичюс, «в. Административная реформа 1564–1566 гг.»
Уравнение прав — политика магнатов: Радзивиллы Чёрный и Рыжий хотели сбить пропольские настроения шляхты.
«Чтобы сбить пропольские настроения, магнаты во главе с двумя Николаями Радзивиллами — «Черным» и «Рыжим» — в 1563 г. уравняли в ВКЛ права православной и протестантской шляхты с католической.»Анатоль Тарас, стр. 225
Уточнение: привилеи 1563 и 1568 годов уравняли в правах православную шляхту, но не церковь — православных епископов не допустили ни в раду, ни в сенат. Сами привилеи признали, что ограничения были беспочвенны, ведь православная знать давно доказала верность государю и отчизне.
«трэба падкрэсліць, што гэтыя прывілеі заканадаўча ўраўнялі правы праваслаўнай шляхты, але не царквы»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 526
«Прывілеі 60-х гг. публічна прызналі беспадстаўнасць канфесійных абмежаванняў, бо, як сказана ў іх, праваслауная шляхта, князі, паны і баярства здаўна даказалі сваю адданасць гаспадару і айчыне.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 496
Но: реформы приближают ВКЛ к Польше, а без польской помощи войну не выиграть
Война с шла плохо, и без помощи Польши было не выстоять. А Польша за помощь хотела слить два государства в одно; паны ВКЛ долго сопротивлялись.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Жигимонт Август был бездетен, и было ясно, что с его смертью прервётся личная ВКЛ и Польши — общий монарх. В Польше тем временем окрепла мелкая шляхта, которая требовала уже не союза, а присоединения ВКЛ, прежде всего , и . В 1562 году ополчение в лагере под , измотанное войной, потребовало унии с Польшей, но как равноправного союза с сохранением своего государства. На сейме 1563–1564 годов Николай Радзивилл Чёрный защищал государственность ВКЛ, и стороны сошлись лишь на общем монархе и общем сейме при раздельном управлении. Победу на власти ВКЛ подавали как доказательство, что литвины справляются с без поляков. Настроение передавал анонимный «Разговор поляка с литвином» (1564): литвины хотели бы польских вольностей, но терять своё государство не желали. Но 13 марта 1564 года король особым актом, за спиной литовских послов, передал свои наследственные права на ВКЛ польской короне. Литовские сеймы 1564 и 1566 годов ещё отбивали польские требования, однако в 1565 году Радзивилл Чёрный умер, а шляхта , Волыни и Киевщины сама потребовала общего сейма с поляками: ей нужна была помощь против крымских татар и решение пограничных споров. Воиновский привилей 1568 года ещё обещал сохранить ВКЛ, но силы были на исходе.
«”...хацелі б разам з Вамі быць, мець Вашыя вольнасці, але страчваць сваю дзяржаву не жадаем”.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 459
«Однако в специальном акте от того же 13 марта Сигизмунд-Август объявлял о передаче своих вотчинных прав на Великое княжество Литовское польской короне.»Эдвардас Гудавичюс, «б. Варшавская рецессия»
«На затянувшемся вильнюсском сейме 1565–1566 г. южно-русинские представители и дворяне Подляшья потребовали созвать общий сейм с поляками: волынянам и мазовшанам было необходимо решить пограничные споры, а Киеву и Брацлаву – получить поддержку против крымских татар.»Эдвардас Гудавичюс, «г. Радошковичский военный смотр и Воиновский привилей»
Виноват прежде всего Жигимонт Август: ленивый король покупал поддержку Польши, уступая её требованиям присоединить ВКЛ, а главным препятствием аннексии был Радзивилл Чёрный.
«Ленивый и склонный всё откладывать на завтра, сын отгораживался от тяжкой организационной работы, покупая поддержку Польши тем, что покорно уступал ее аннексионистским замашкам.»Эдвардас Гудавичюс, «г. Радошковичский военный смотр и Воиновский привилей»
Магнаты иначе: они были против объединения не ради государства, а чтобы сохранить свою власть, а мелкая шляхта хотела унии ради польских «золотых вольностей».
«Надо подчеркнуть, что магнаты ВКЛ были против объединения с Польшей не ради интересов государства, а из желания сохранить свою беспредельную власть.»Анатоль Тарас, стр. 227
Старая схема Любавского, Пичеты и советских историков «шляхта за унию — магнаты против» не работает: посольство из-под Витебска в 1562 году возглавляли магнаты, и это был скорее призыв о помощи в войне. Ни шляхта, ни магнаты не хотели присоединения к Польше — только союза с общим монархом и сеймом для обороны.
«Аднак ужо сам склад пасольства, накіраванага з-пад Віцебска да Жыгімонта Аўгуста, не дазваляе гаварыць пра выключна шляхецкі характар віцебскай канфедэрацыі 1562 г.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 457
«Ні шляхта, ні магнаты не хацелі інкарпарацыі ў склад Каралеўства Польскага, яны хацелі толькі дзяржаўнага саюзу з агульным манархам і сеймам для вырашэння абаронных і іншых агульных спраў.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 457
В 1569 году ВКЛ и Польша объединились в одно большое государство — Речь Посполитую. ВКЛ сохранило свои законы, войско и казну, но потеряло южные земли.
Люблинский сейм 1569 года (из книги Тараса). подпись нашастр. 228
Подробнее: почему и что из этого вышло
Летом 1569 года на сейме в ВКЛ и Польша объединились в одно государство — Речь Посполитую с общим монархом и общим сеймом. Сначала, 1 марта 1569 года, паны рады и послы ВКЛ, не предупредив короля, уехали из Люблина, чтобы сорвать навязанную унию. В ответ Жигимонт Август присоединил к Польше , и Восточное , а 5 июня — , и их шляхта согласилась на прямое вхождение в Польшу. ВКЛ сжалось почти до земель нынешних Литвы и Беларуси, к тому же частью занятых московским войском, и литвинам пришлось уступить. Николай Радзивилл Рыжий объяснял: враг был «у нас на хребтах», поэтому к унии спешили почти бегом. Депутаты белорусских воеводств, по Носевичу, держались стойко и добились, чтобы у ВКЛ остались свои законы, казна и войско; новая южная граница ВКЛ почти совпала с будущей границей белорусов и украинцев. Так закончилась эпоха. За 77 лет ВКЛ потеряло в войнах с и , был в руках врага, а без польской помощи вести войну было нечем. Зато страна получила Статуты, сейм и сеймики, книги Скорины и протестантских печатников, равные права христианских вер для шляхты. Но внутри общества вырос разрыв: шляхта стала сословием с правами и всё больше говорила и читала по-польски, а крестьяне были прикреплены к земле и остались при своей вере и языке. Что из этого выйдет, показывает следующая эпоха.
«Политическая элита государства поняла, что без масштабной военной поддержки со стороны Польши ВКЛ обречено на поражение. Нужна была новая уния.»Анатоль Тарас, стр. 208
«“... на нашых храбтах быў вораг, калі мы ехалі сюды, прагнучы пастанавіць з вамі унію..., мы пачалі імкнуцца да яе амаль бегам, тады як продкі нашыя ішліда яе вельмі ц1ха..»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 473
«Единственным спасением для ВКЛ в сложившейся ситуации являлась уния с Польским королевством.»Анатоль Тарас, стр. 226
Люблин — развилка двух народов: шляхта южных земель выбрала прямое вхождение в Польшу, белорусские воеводства — союз с сохранением ВКЛ, и это окончательно разделило предков белорусов и украинцев.
«Выбрав разные условия вхождения в Речь Посполитую, предки этих народов тем самым создали условия для их окончательного обособления.»сост. Анатоль Тарас, стр. 502
К середине XVI века сложилась «литовская» дворянская народность, в которую фактически влилась и русинская знать, хотя в раде панов русинов было больше, чем литовцев.
«Дворянская элита уже знала, кто она такая и чего она хочет. В середине XVI в. дворянская литовская народность стала исторической реальностью.»Эдвардас Гудавичюс, «г. Выдвижение дворянской политической модели литовской народности»
«В середине XVI в. в раде панов наличествовало больше русин, чем литовцев. Несмотря на то, что почти все они были протестантами, эти русины фактически оказались интегрированы в литовскую народность.»Эдвардас Гудавичюс, «б. Варшавская рецессия»
Главный итог — «ров» между верхами и низами: знать католизируется и полонизируется, а крестьяне остаются православными со своим языком. По схеме Тойнби правящая элита выродилась, и трещина в обществе стала глубже любых побед.
«Католизация и полонизация магнатерии, шляхетского сословия, а также значительной части мещан, вместе с усилением экономического давления землевладельцев на крестьян, вырыли глубокий ров между привилегированными слоями общества и основной его частью - крестьянством.»Анатоль Тарас, стр. 221
«Но внутренняя трещина становилась все шире и глубже. Никакие победы, никакие частичные реформы не могли ее устранить.»Анатоль Тарас, стр. 180
