Великое княжество Литовское уже есть: его ядро — Литва и с , и , живёт в нём на правах автономии. Великим князем становится Гедимин. Правители — язычники, а большинство подданных в славянских землях православные и говорят по-славянски. , , и ещё не вошли в государство окончательно. С запада давит Тевтонский орден, Русью на востоке правит Орда, а только начинает расти.
Стало · 1492
ВКЛ — одно из крупнейших государств Европы, все белорусские земли в его составе. Умер Казимир; великим князем избран его сын Александр Ягеллончик, а польским королём стал другой сын: союз с Польшей держится на общей династии. Фактически правит совет панов, где большинство — литовцы-католики; православная знать равна в правах, но до высших должностей доходит редко, а крестьяне всё сильнее зависят от господ. Законы и грамоты пишут на «руском» (старобелорусском) языке. Тевтонский орден больше не опасен, зато объявила восточные земли ВКЛ своими, а крымские татары разоряют юг.
Князь Гедимин собрал почти все белорусские земли в одно государство и сделал столицей . Новым землям он обещал не ломать их старых порядков.
Вильня в XIV веке: Верхний, Нижний и Кривой замки (из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. РакуцьВеликий князь Гедимин (рисунок из книги Тараса). подпись нашастр. 139
Подробнее: почему и что из этого вышло
В 1316 году великим князем стал Гедимин и правил до 1341 года. При нём в ВКЛ окончательно вошли (около 1320 года, после брака его сына Ольгерда с витебской княжной), , Туровское и княжества, а также ; полоцкое вече потеряло прежнюю роль. Новым землям, по Саверченко, Гедимин обещал «старины не рушить, новины не вводить». Около 1323 года столицей стала (белорусские авторы пишут о переносе столицы из , поздняя хроника — из ), а сам Гедимин называл себя «королём литовцев и многих русских». Его брат сел с литовской помощью князем в , сын Любарт получил , а и искали у Литвы защиты. Большинство подданных были восточными славянами: по Штыхову, около трёх четвертей населения составляли «русские» люди, по «Экономической истории Беларуси», славяне занимали 9/10 территории. По подсчётам академической «Истории Беларуси», при Гедимине территория ВКЛ выросла более чем вдвое, доля «русских» земель — почти до 70 %, а около половины площади (примерно 150 тыс. км²) составляли земли Беларуси. Главный итог: почти все белорусские земли оказались в одном государстве с литовской династией и Вильней в центре.
«Гедымін пачаў называць сябе «каралём Літвы і Русі», «каралём літоўцаў і многіх рускіх» (пад назвай «рускія» маюцца на ўвазе жыхары беларускіх зямель).»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 123
«Славяне ў гэтай дзяржаве займалі 9/10 яго тэрыторыі і складалі 8/10 насельніцтва, на старабеларускай мове вялося дзяржаўнае справаводства.»Віктар Галубовіч і др., стр. 79
«В конце десятых и в двадцатых годах XIV в. к Литве были окончательно присоединены ее южные соседи – Пинское, Туровское и Слуцкое княжества.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 102
Это литовская экспансия: раздробленная и разорённая татарами Русь почувствовала силу Литвы, и присоединение русских земель стало основой государственной политики.
«Несчастье Руси стало источником политического процветания Литвы.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 101
Прямо: большая часть ослабленных русских княжеств была завоёвана Литвой, Червонная Русь досталась Польше, а Залесская Русь дала начало Москве.
«Большая же часть русских княжеств, раздробленных и истощенных за годы чужеземного господства, была завоевана Литвой.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 87
Не завоевание, а рождение нового государства из белорусских земель — «княжства Литовско-Русского»: русские князья сами шли под опеку Гедимина как защитника от татар, а он не трогал их веры и порядков.
«Такім парадкам мала-памалу з Беларускіх зямель злажылося новае гасударство — княжство Літоўска-Рускае.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 17
Гедимин сам молился старым богам, но не мешал христианам — ни православным, ни католикам. Он думал креститься по-западному, но отказался: против были и свои язычники, и православные.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Гедимин и его наследники до 1386 года оставались язычниками, хотя большинство их подданных на славянских землях было православным. Великий князь не мешал православным церквам, а в позволил основать два католических монастыря; четверо его сыновей крестились по православному обряду. Хроники приписывают ему формулу: христиане пусть чтят Бога по-своему, русские по-своему, поляки по-своему, а мы — по своему обычаю. В 1322–1324 годах Гедимин писал папе Иоанну XXII о готовности креститься по западному обряду и звал в свои земли немецких купцов, рыцарей и ремесленников. Но когда прибыли папские легаты, он отказался: крещения не хотели ни язычники, ни православные, а Ордену оно было невыгодно, потому что отнимало повод для войны. В 1325 году Гедимин заключил союз с польским королём Владиславом Локетеком и выдал дочь Альдону за его сына Казимира, но совместный поход 1326 года на возмутил Европу, и папа отвернулся от Литвы. В 1341 году Гедимина похоронили по языческому обряду, сожжением. Так сложилось государство, где у власти были язычники, а единой государственной веры не было.
«Пускай христиане почитают бога своего по-своему, русские по-своему, поляки по-своему, а мы почитаем бога по нашему обычаю»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 52
«Але планы Гедзіміна не знайшлі падтрымкі як сярод праваслаўных, так і сярод прыхільнікаў паганства ў Вялікім Княстве.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «20. Хто такі Гедзімін?»
«Такія адносіны да рэлігіі ў шматрэлігійнай дзяржаве садзейнічалі ўмацаванню краіны, рэлігійнаму міру ў ёй.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 125
ВКЛ было государством языческого народа и языческих государей, а русско-византийская культура — лишь «цивилизационным феноменом» вассальных провинций, без политического престижа.
«Великое княжество Литовское было государством языческого народа, управляемого государями-язычниками, а русско-византийская культура – всего лишь цивилизационный феномен его вассальных провинций.»Эдвардас Гудавичюс, «е. Связи литовской элиты с русско-византийской культурой»
Есть и обратная сторона: русское православное население стояло на более высокой ступени культуры, чем сами литовцы, и язычество было для литовцев способом не раствориться в нём.
«На большей части огромной территории литовского государства проживало русское население (предки позднейших украинцев и белорусов), издавна исповедовавшее православие и стоявшее на более высокой ступени культурного развития, чем коренные литовцы.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 112
Союз язычников и православных в одном государстве, где каждая вера жила обособленно, — «самый удивительный феномен» европейской истории и основа будущей веротерпимости ВКЛ. Главным препятствием западному крещению при Гедимине была позиция православной знати, церкви и простого народа Беларуси и Западной Украины.
«Палітычны сімбіёз язычніцка-хрысціянскай супольнасці ў працэсах фарміравання і ўзмацнення ВКЛ пры захаванні выразнай адасобленасці найбольш распаўсюджаных канфесій — самы дзіўны феномен еўрапейскай дзяржаўнай і этнаканфесійнай гісторыі.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 192
«У гэтым ланцугу адкладзеных праблем асноўнай, магчыма, заставалася пазіцыя праваслаўнай знаці, царквы, баярства і іншых уплывовых і паспалітых пластоў Беларусі і заходняй Украіны.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 226
Затем: отказ от крещения оставляет войну с Орденом на западе, а сыновья Гедимина делят между собой запад и восток
Сыновья Гедимина Ольгерд и Кейстут поделили работу: Кейстут на западе отбивался от рыцарей, Ольгерд на востоке и юге присоединял новые земли. Государство протянулось от Балтийского до Чёрного моря.
Великий князь Ольгерд (рисунок из книги Тараса). подпись нашастр. 141Великое княжество Литовское в XIII — середине XV века (карта из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. Ракуць
Подробнее: почему и что из этого вышло
После смерти Гедимина великим князем стал Евнут, склонявшийся к православию. В начале 1345 года его братья Ольгерд и Кейстут взяли , Евнут бежал в . Братья поделили власть: Ольгерд стал великим князем и занимался востоком, Кейстут из с , и защищал запад от Тевтонского ордена. Война с Орденом шла почти без перерыва: в 1348 году войско с полками Берестья, , и билось с рыцарями на реке , в 1362 году крестоносцы разрушили ; Саверченко насчитывает при Ольгерде около сотни их набегов, а по оценке академической «Истории Беларуси», рыцари могли угнать из Литвы и Беларуси до 200 тысяч взрослых и детей. На востоке и юге Ольгерд присоединил , и земли, а в 1362 году у разбил войска трёх татарских ханов и взял и . С присоединением Торопца, и Мстиславля вся территория современной Беларуси оказалась в составе ВКЛ. Территория государства выросла вдвое и протянулась от Балтийского до Чёрного моря; балтские земли составляли в ней лишь около 1/12. Белорусские земли оказались в огромной державе вместе с землями будущей Украины.
«Пры Альгердзе адбылося далучэнне Смаленскіх і Бранскіх зямель, Кіеўскай зямлі да Вялікага княства Літоўскага. У выніку агульная тэрыторыя дзяржавы павялічылася ўдвая.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 129
«Задоўга да хрэстаматыйна вядомай Кулікоўскай бітвы, яшчэ ў 1362 годзе, войска Вялікага Княства Літоўскага пад кіраўніцтвам Альгерда разбіла каля Сініх Водаў войскі трох татарскіх ханаў.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «13. Ці была ў Беларусі мангола-татарская няволя?»
«Балцкія тэрыторыі складалі ў гэтай дзяржаве толькі 1/12 часткі, а насельніцтва прыкладна 10 %.»Віктар Галубовіч і др., стр. 79
Литовские князья были на Руси не только хозяевами чужих земель, но и защитниками от монголо-татарского ига; украинцы потом три столетия жили в общем «славяно-литовском» государстве.
«Літоўскія князі выступалі тут не толькі як гаспадары чужых зямель, але і як абаронцы гэтых зямель ад мангола-татарскага ярма.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 144
«Украінскія землі і Кіеў тры стагоддзі знаходзіліся ў шматнацыянальнай славяна-літоўскай дзяржаве.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 142
У этого роста есть обратная сторона: «русские» земли так перевесили литовское ядро, что Гедиминовичи на них принимали православие и быстро растворялись в местной культуре; дальше это могло привести к полной ассимиляции литовской верхушки.
«Далейшае развіццё гэтых тэндэнцый магло прывесці да поўнага дамінавання ўсходнеславянскай культуры і асіміляцыі літоўскага пануючага слоя.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 85
Но: на востоке Литва упирается в другую растущую силу — Москву, и спор идёт за земли и за церковь
На востоке у ВКЛ появился соперник — . Обе столицы хотели собрать вокруг себя русские земли и спорили даже о том, кому подчиняется православная церковь.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Почти одновременно с ВКЛ поднималась , которую поддерживала Орда; союзницей Литвы против неё стала (дочь Гедимина вышла за тверского князя). Обе столицы претендовали на земли бывшей Киевской Руси, и спор шёл даже о церкви. Большинство восточных славян ВКЛ было православным, а их митрополит в первой половине XIV века переехал из в Москву. В 1330 году патриарх разрешил московскому митрополиту упразднить Литовскую с центром в . Ольгерд добивался своего митрополита, обещая за это принять православие: в 1355 году патриарх назначил Романа митрополитом «всея Литвы», а в 1375 году поручил дела православных ВКЛ Киприану. Трижды (1368, 1370, 1372) Ольгерд ходил на Москву и стоял у Кремля, но не штурмовал: по Гудавичюсу, он хотел унизить и ослабить московского князя, а не взять город. Тверь Литва не защитила, и в 1375 году её подчинила Москва. Уже в 1330-х годах наметилось, что Северо-Восточная Русь останется за Москвой, а — за Литвой. По оценке академической «Истории Беларуси», неудача походов означала, что на Руси остаются два объединительных центра, соперничество которых на века определило ход этнических процессов в Восточной Европе. Два центра собирали одну Русь, и это надолго определило, по какую сторону границы окажутся предки белорусов.
«Праваслаўная царква ў Беларусі падпарадкоўвалася кіеўскаму мітрапаліту, а калі ў першай палове XIV ст. ён пераехаў у Маскву, — мітрапаліту маскоўскаму.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 172
«Для Литвы стала недосягаемой Северо-Восточная Русь, а для Москвы – Поднепровье и Галицко-Волынская Русь.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 106
«литовцы не собирались брать Москву, но стремились унизить и ослабить Московского великого князя.»Эдвардас Гудавичюс, «в. Определение границ экспансии Великого княжества Литовского»
Именно Литва навсегда отняла у «русской народности» украинские и белорусские земли: это «историческая обида» для России и «историческая заслуга» Литвы перед будущими украинцами и белорусами.
«Это была историческая обида, нанесенная Литвою России, и историческая заслуга Литвы перед будущими украинской и белорусской народностями.»Эдвардас Гудавичюс, «а. Возобновление русского политического влияния на литовскую историю»
Из-за двух соперничающих центров сложились два народа, одинаково звавшие себя «русскими»: от одного пошли русские, от другого — белорусы и украинцы.
«Сосуществование этих центров привело к формированию двух самостоятельных этносов, которые одинаково пользовались старым этнонимом «русские». От одного из них происходит титульная нация современной России, от второго — белорусы и украинцы.»сост. Анатоль Тарас, стр. 500
Собиратель восточнославянских земель — само ВКЛ, а Москву — силой, поднявшейся с помощью ханов.
«Вялікае Княства прэтэндавала на лідэрства ва Ўсходняй Эўропе, на ролю збіральніка ўсходнеславянскіх земляў»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «21. Калі распачалося суперніцтва паміж Вільняй і Масквою?»
Столкновение с Москвой было неизбежным, потому что новые земли ВКЛ были русскими по народу и традиции; в XIV веке перевес ещё был у Литвы.
«В силу этнического характера и исторической традиции новых территорий становилось неизбежным и столкновение с поднимавшимся в XIV в. новым центром объединения русских земель — Москвой.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 112
Слабое место: после смерти Ольгерда православные сыновья обижены, и часть их уходит к Москве
После смерти Ольгерда его сыновья и брат Кейстут передрались за власть. Ягайло победил с помощью рыцарей, а двое его братьев ушли к и бились против татар на .
Печать князя Кейстута (из книги Ластовского). подпись нашаВацлаў Ластоўскі
Подробнее: почему и что из этого вышло
Ольгерд умер в 1377 году, оставив великое княжество Ягайло, хотя старшим сыном был Андрей . Православные сыновья от первой жены оказались отстранены, и Андрей с братом Дмитрием перешли на сторону . В 1380 году они сражались на в войске московского князя Дмитрия, а Ягайло шёл на помощь хану Мамаю, но не успел к битве. Тем временем Ягайло тайно договорился с Тевтонским орденом за спиной своего дяди Кейстута. В 1381 году Кейстут занял и пленил племянника, но в 1382 году Ягайло с помощью крестоносцев взял верх; Кейстута, по летописи, задушили в , а его сын Витовт бежал к Ордену. За помощь Ягайло обещал Ордену креститься и уступить . Полочане не пустили к себе нового князя Скиргайло, брата Ягайло. Вокруг Ягайло и Скиргайло, по академической «Истории Беларуси», сложилась «прозападная партия» — верхи виленских купцов и ремесленников и боярство литовских корней. В 1384 году даже был заключён договор с Дмитрием Донским о браке Ягайло с его дочерью и православном крещении, но он остался на бумаге. Государство раздирали усобицы, и выбор союзника — Москва или Польша, православие или католичество — стал главным вопросом.
«Князя вялікага Кейстута, дзядзьку свайго, Ягайла паланіў і, закаваўшы, паслаў у Крэва і там пасадзіў яго ў вежу»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 130
«Умелый маневр не позволил соединиться литовским и татарским войскам: Ягайло оказался на расстоянии дневного перехода от места битвы.»Эдвардас Гудавичюс, «а. Возобновление русского политического влияния на литовскую историю»
«Ягайла, абапіраючыся на свае вотчынныя княствы — Крэўскае і Віцебскае, а таксама з дапамогай крыжакоў перамог у 1382 годзе Кейстута і забіў яго.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «25. Хто такі Ягайла?»
Отказ от московского варианта объясняется расчётом литовской верхушки: союз с Москвой и православием усилил бы белорусско-украинское большинство и ускорил бы растворение литовцев, которых было не больше пятой части населения. Союз с Польшей и западное христианство позволяли им сохранить власть и уберечься от «рутенизации».
«Аднак падобны дзяржаўны саюз умацаваў бы пазіцыі беларуска-ўкраінскай большасці ВКЛ і паскорыў бы асіміляцыю літоўцаў.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 105
«для літоўцаў, якія складалі тады не больш за пятую частку насельніцтва Ягайлавай дзяржавы, саюз з палякамі і хрысціянства заходняга абраду давалі магчымасць не толькі захаваць сваё палітычнае дамінаванне ў ВКЛ, але і ўберагчыся ад рутэнізацыі»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 105
Выход: усобицы, Орден и Москва толкают Ягайло к союзу с Польшей вместо московского брака
Ягайло женился на юной польской королеве Ядвиге и стал ещё и польским королём. За это он обещал крестить Литву в католичество и соединить своё княжество с Польшей.
Текст Кревского акта (из книги Тараса). подпись нашастр. 145Кревский замок (реконструкция, из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. Ракуць
Подробнее: почему и что из этого вышло
Малопольские паны искали мужа для юной королевы Ядвиги и предложили корону Ягайло. 14 августа 1385 года в он подписал акт: обязался принять вместе со всем народом католическую веру, вернуть земли, потерянные обоими государствами, заплатить отвергнутому жениху Ядвиги Вильгельму Габсбургу и «присоединить» (лат. applicare) свои литовские и русские земли к Польской Короне. В феврале 1386 года Ягайло крестился, обвенчался с Ядвигой и был коронован как Владислав II, оставаясь великим князем. У союза были общие причины: обоим государствам грозил Тевтонский орден, ВКЛ хотело ещё избавиться от татарской опасности и не допустить усиления , а Польше с юной королевой нужен был сильный правитель. Польские паны рассчитывали и на земли на Руси; авторы «Экономической истории Беларуси» добавляют, что польская шляхта и церковь хотели права покупать земли в ВКЛ. Как понимать слово «присоединить», спорят до сих пор: от ответа зависит, стало ли ВКЛ с этого дня частью Польши. Версию о подделке акта, выдвинутую в 1970-х годах литовским историком-эмигрантом Ю. Дайнаускасом и попавшую даже в некоторые белорусские учебники, академическая «История Беларуси» (2008) отвергает: подлинность акта и печатей доказана. По её оценке, юридически акт означал включение ВКЛ в Польшу, но был лишь «намерением», исполненным частично, потому что в ВКЛ не нашлось сил, заинтересованных в таком подчинении; объяснение унии как сознательного оборонительного союза против Ордена авторы считают неубедительным. (Наше пояснение: спорят и о том, значило ли applicare «включить» или «приложить, связать».) Для белорусских земель означала поворот к Польше и католической Европе.
«Погляд на крэўскі дакумент як на фальсіфікацыю знайшоў і ў гістарыяграфіі Беларусі некаторых прыхільнікаў, якія нават у падручніках абвясцілі згаданы акт фальсіфікацяй".»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 108
«По Кревскому акту Ягайло (пол. Ягелло) обязался соединить Великое княжество Литовское с Польским королевством, принять вместе со всем народом католическую веру, вернуть утраченные обоими государствами земли»Эдвардас Гудавичюс, «в. Кревский договор и его суть»
«Небяспека з боку крыжакоў, якая ўвесь час узрастала для Вялікага княства Літоўскага і Польскага Каралеўства, рабіла неабходным збліжэнне дзвюх дзяржаў.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 131
Ягайло обещал «включить» Литву в состав Польши, но уния была союзом, основанным на общих интересах двух государств и продержавшимся более четырёхсот лет.
«Ягайло обещал включить Литву в состав Польши и использовал латинский термин applicare»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 111
«Он был основан на общности интересов двух государств и просуществовал более четырехсот лет.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 87
Кревский договор не уничтожил литовскую государственность, но сделал ВКЛ внешним вассалом Польши: Гедиминовичи вышли на европейскую арену ценой своей национальной государственности.
«Всё это указывало, что Кревский договор не уничтожил литовскую государственность; соединение не означало ее внутреннего вассалитета или вхождения в состав Польши.»Эдвардас Гудавичюс, «в. Кревский договор и его суть»
«Гедиминовичи с честью вышли на европейскую арену, но это было осуществлено за счет своей национальной государственности.»Эдвардас Гудавичюс, «в. Кревский договор и его суть»
Союза просила слабая Польша, а текст об «инкорпорации» поляки сфальсифицировали: он похож на акт безоговорочной капитуляции.
«Каб не страціць сваёй дзяржаўнасці і не загінуць цалкам, палякі і вымушаны былі пайсці на хаўрус з Вялікім Княствам.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «26. Што такое Крэўская вунія?»
«Сфальсіфікаваны тэкст абавязацельства Ягайлы нагадвае акт безагаворачнай капітуляцыі.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «26. Што такое Крэўская вунія?»
Формула «на вечные времена присоединить» — программа польских правящих кругов на триста лет вперёд.
«Провозглашенное в акте Кревской унии намерение «на вечные времена присоединить земли Литвы» и обратить ее жителей «в истинную веру Христову» (т.е. в католицизм) стало программой действий для правящих кругов Польши на ближайшие 300 лет.»Анатоль Тарас, стр. 146
Цена: обещание крестить Литву исполняется, а права достаются только католикам
Литву крестили в католичество. Знатные люди, ставшие католиками, получили большие права, а православные — большинство жителей наших земель — нет.
Владислав-Якоў Ягайло (из книги Ластовского). подпись нашаВацлаў Ластоўскі
Подробнее: почему и что из этого вышло
В 1387 году Ягайло провёл крещение литовцев в католичество: тиуны собирали людей к прибытию священников, крестились знать и сёла вокруг замков. Были основаны Виленское епископство и первые приходы. 20 и 22 февраля 1387 года Ягайло издал : бояре, принявшие католичество, получили права польской шляхты, прежде всего наследственное владение имениями; кто отказывался от новой веры, этих прав не имел. Католикам запрещалось вступать в брак с православными, пока те не перейдут в католичество, а грамота обещала привести к римской вере всех жителей «Литвы и Руси». Православные, большинство населения, сословных прав не получили; академическая «История Беларуси» называет привилей 20 февраля 1387 года прямым источником «русского вопроса» в ВКЛ. Виленское епископство сразу получило 50–60 деревень (около 600 дымов) с полным судебным и налоговым иммунитетом — первую латифундию в Литве и Беларуси. Католическая церковь стала опорой власти: при Витовте построено более 30 костёлов, в том числе в , , , и . Но новая вера приживалась медленно: к 1410 году крестилось лишь около 20 тысяч литовцев, а крестили только в 1413–1417 годах. Так в ВКЛ впервые права человека оказались связаны с его верой.
«Мы заверяем, и воздав священные клятвы, что все населяющие Литовское княжество народы обоего пола, любого сословия или достоинства, находящиеся в наших владениях — Литвы и Руси, будут приведены к католической вере и послушанию святой римской церкви.»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 72
«Привилей от 22 февраля 1387 г. запрещал католикам брак с православными, а в смешанных семьях предписывал последним принять католичество.»Эдвардас Гудавичюс, «г. Акция Ягайло по крещению Литвы»
«Грамата “караля польскага, вялікага князя літоўскага і спадкаемца Русі” (так Уладзіслава Ягайлу называлі афіцыйныя дакументы) ад 20 лютага 1887 г. аб прывілеях феадалам за пераход у каталіцкую веру была непасрэдным спараджальнікам “руской” праблемы ў Вялікім Княстве.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 176
Католичество — единственный путь для Литвы в Европу; Литву крестила не Польша: польские епископы в кампании не участвовали, Литва «крестилась сама».
«В географическом смысле находясь на европейском континенте, геополитически Литва была за его пределами. Перед ней был только один путь: принятие католичества.»Эдвардас Гудавичюс, «з. Суть языческой отсталости»
«Польские епископы и прелаты в этой кампании не участвовали, так что Литву окрестила не Польша, Литва крестилась сама.»Эдвардас Гудавичюс, «г. Акция Ягайло по крещению Литвы»
Крещение — успех западной цивилизации: только на исходе Средневековья польский строй и образ жизни оказались достаточно привлекательными, чтобы Литва приняла христианство мирно.
«Лишь на исходе Средневековья привлекательность польского государственного устройства, образа жизни ее населения, а также ее интеллектуальный и политический потенциал оказались достаточными для успешной христианизации Литвы.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 142
Акты 1387 года дискриминационны для православного большинства; есть мнение, что они стали юридической основой «насильственного окатоличивания белорусского населения».
«Ягайло, король Польский и великий князь литовский, издал ряд постановлений, дискриминирующих православных верующих, составляющих подавляющее большинство населения княжества.»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 54
«Данные правовые акты рассматриваются некоторыми исследователями как юридическое основание «насильственного окатоличивания белорусского населения».»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 54
У католицизма не было здесь таких корней, как у православия, и всесторонняя поддержка костёла при безразличии к православным ослабляла само ВКЛ.
«Усебаковая падтрымка ўрадам каталіцкай царквы і абыякавыя адносіны да праваслаўнага духавенства і насельніцтва былі небяспечнымі для Вялікага княства Літоўскага і аслаблялі яго.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 172
В ответ: польские порядки и неравенство вызывают сопротивление, и его возглавляет Витовт
Двоюродный брат Ягайло Витовт поднял войну против польских порядков в Литве. В 1392 году Ягайло уступил: править ВКЛ стал Витовт.
Великий князь Витовт (рисунок из книги Тараса). подпись нашастр. 149
Подробнее: почему и что из этого вышло
После польский коронный совет стал распоряжаться в ВКЛ: литовских князей держали в , поляки сменяли гарнизоны литовских замков, старостой Вильни назначили поляка. Летопись записала: «чужинец владеет Великим княжеством». Первым против короля-католика выступил полоцкий князь Андрей Ольгердович: принявший латинство, заявил он, не может править Литвой и Русью; в 1387 году Скиргайло взял и пленил его. Недовольство князей и бояр возглавил Витовт, сын убитого Кейстута. В 1389 году он бежал к Тевтонскому ордену и с его помощью начал войну, в 1390 году осаждал ; литовские дворяне и русские бояре всё чаще переходили на его сторону, и сторонники у него были и в православной Беларуси. Ягайло уступил: 5 августа 1392 года по соглашению в Витовт получил власть над ВКЛ, обещая верность польской короне. В 1398 году паны и бояре литовских и русских земель даже провозгласили его «королём литвинов и русинов», а Виленско-Радомская уния 1401 года признала Витовта пожизненным великим князем, Ягайло же стал «верховным князем» Литвы. Ни соглашение 1392 года, ни акт 1401 года не говорят о включении ВКЛ в Польшу. Обещание «присоединить» Литву, данное в Крево, на деле не исполнилось: у ВКЛ снова был свой правитель.
«По соглашению, заключенному в Острове в 1392 г., он получил от Ягайло власть над Литвой. Так была признана государственная самобытность Литвы.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 113
«Витовт получил назад Тракайское княжество и стал наместником великого князя Литовского.»Эдвардас Гудавичюс, «д. Первые проявления польского гегемонизма и Островский договор»
«Рэакцыя, якую зафіксаваў летапіс, была красамоўная: “... таго перад тым не бывало в земли литовской, чужинец владеет Великим княжеством”!.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 176
Осторожнее: Остров вернул литовскую государственность «в нормальную колею», но в рамках вассалитета. Должность наместника стала заслоном против польских властей, хотя суверенитет оставался ограниченным.
«Хотя учрежденная должность наместника и была в подчинении Польши и номинального монарха Литвы на принципах вассалитета, – она стала заслоном, ограничившим деятельность польских сословных инстанций в Литве.»Эдвардас Гудавичюс, «д. Первые проявления польского гегемонизма и Островский договор»
Это довод о подделке Кревского акта: ни Островское соглашение, ни Виленско-Радомский акт ничего не говорят об инкорпорации.
«Дый у Востраўскім пагадненні 1392 года і Віленска-Радамскім акце 1401 года, падпісаных неўзабаве пасля Крэўскай вуніі, нічога не сказана пра інкарпарацыю Княства ў склад Польшчы.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «26. Што такое Крэўская вунія?»
Средняя позиция: Островское соглашение — первый юридический шаг к восстановлению суверенитета ВКЛ и «практическая аннуляция» Кревской унии, хотя Витовт и оставался вассалом польского короля. Двухлетняя война была почти гражданской: Ягайло столкнулся с открытой неприязнью населения Беларуси и Украины.
«пагадненне 1392 г. справядліва можа лічыцца першым юрыдычна-прававым крокам на шляху да аднаўлення дзяржаўнага суверэнітэту Вялікага Княства Літоўскага»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 113
«Але гэта была ўжо практычная ануляцыя Крэўскай уніі.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 178
Поэтому: получив власть, Витовт строит сильное государство и ведёт его на восток и на юг
Витовт правил жёстко: убрал удельных князей и сам решал всё. ВКЛ при нём стало огромным, от Балтийского до Чёрного моря. Он хотел стать королём, но польские паны помешали.
ВКЛ в конце XIV века (карта из книги Тараса). подпись нашастр. 154Битва на Ворскле 1399 года (из книги Тараса). подпись нашастр. 150
Подробнее: почему и что из этого вышло
Витовт строил сильную власть: к середине 1390-х годов он устранил крупных удельных князей (Скиргайло, Владимира Ольгердовича в , Корибута) и заменил их своими наместниками. В 1395 году он хитростью взял , и московский князь Василий I, его зять, молча признал это. Он принял разбитого Тимуром хана Тохтамыша и рассчитывал вернуть ему власть в Орде, а взамен получить ярлык на все русские земли, включая , и . В 1399 году Витовт повёл большое войско (по академической «Истории Беларуси», около 20 тысяч воинов с артиллерией) против татар Едигея и потерпел страшное поражение на : погибло больше двадцати князей, среди них Андрей и Дмитрий Ольгердовичи. После этого он объединил Виленское и княжества, создал единую сеть замков и постоянную канцелярию. В 1404 году Витовт снова занял Смоленск, а война с Москвой 1406–1408 годов кончилась на признанием этого. С 1425 года он был опекуном внука, московского князя Василия II, ходил на Псков (1426) и Новгород (1428), и оба города платили выкуп. На съезде 1429 года император Сигизмунд предложил короновать Витовта королём Литвы, но польский совет во главе с епископом Збигневом Олесницким воспротивился, и поляки перехватили на границе императорских послов. Письмо польской канцелярии против коронации, по оценке академической «Истории Беларуси», раскрыло намерение польских правящих кругов полностью поглотить ВКЛ. Витовт умер в Тракае 27 октября 1430 года, так и не став королём. При нём ВКЛ достигло наибольших размеров и вышло к Чёрному морю.
«Пры Вітаўце Вялікае княства Літоўскае дасягнула найбольшай магутнасці і памераў.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 137
«Армия Витовта была почти полностью уничтожена. Только литовских и русских князей погибло более двадцати, среди них Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, Йомант, Иван (Jonas) Вельский, бывший смоленский князь Глеб.»Эдвардас Гудавичюс, «а. Радикальный курс на суверенитет и катастрофа при Ворскле»
«Сам ліст, дзе змяшчалася разгорнутая аргументацыя супраць надання Кейстутавічу каралеўскага тытула, раскрываў сапраўднае аблічча кіруючых колаў Польшчы ў дачыненні да Вітаўта і сведчыў пра яе намеры поўнага паглынання ВКЛ.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 152
Коронация задумывалась как демонстрация мощи и суверенитета Литовского государства, а сам Витовт — человек, без которого Литва вряд ли сохранилась бы такой, какая она есть.
«Это задумывалось не как личное награждение Витовта, но как демонстрация мощи и суверенности Литовского государства»Эдвардас Гудавичюс, «и. Борьба за Литовское королевство»
«Историческая наука дала ему имя Великого, но умолчала о главном: если бы у Литвы не было Витовта, вряд ли она сохранилась и ныне такой, какова она есть.»Эдвардас Гудавичюс, «и. Борьба за Литовское королевство»
Витовт хотел создать сильное государство, совершенно независимое от Польши, и короноваться королём Литовско-Русским.
«ён хацеў заснаваць моцнае гасударство, каторое было бы зусім незалежнае ад Польшчы, і самому каранавацца на Літоўска-Рускаго караля.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 24
ВКЛ Витовта — империя: власть монарха была неограниченной, а огромные пространства Восточной Европы входили в состав государства.
«Экспансіянісцкая палітыка Вялікага Княства, уваходжанне ў яго склад велізарных абшараў Усходняй Эўропы надавала нашай дзяржаве характар імперыі.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «45. Што такое Вялікае Княства Літоўскае?»
Походы Витовта — завершение давней борьбы Полоцка за водный путь между Балтикой и Чёрным морем.
«Таким образом, Витовт довел до успешного завершения многолетнюю борьбу Полоцка с Псковом, Новгородом и Смоленском за контроль над водным путем между Балтикой и Черным морем.»Анатоль Тарас, стр. 149
Тем временем: сильная власть и походы в степь меняют и жизнь внутри: растут города, приходят новые люди
Города получали «магдебургское право» — сами выбирали своё начальство и суд. Сюда приглашали и селили евреев и татар, и они жили со своей верой.
План средневекового Минска: город растёт в XIV–XV веках (из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. Ракуць
Подробнее: почему и что из этого вышло
С 1387 года великие князья стали давать городам : первыми его получили (1387), (1390) и (1391), позже (1441), (1498) и (1499). Город получал выборные органы и свой суд, независимые от воевод и старост, а жители освобождались от большинства феодальных повинностей. Государство, на которое постоянно нападали, было заинтересовано в сильных городах-крепостях. Тогда же в ВКЛ появились новые общины. В 1388 году Витовт дал первый в истории государства привилей евреям Берестья: суд над ними принадлежал князю или старосте, а за рану, нанесённую еврею, христианин платил как за шляхтича. В XV веке еврейских общин было около полутора десятков, в основном в Берестье, Гродно и других городах за пределами этнической Литвы. После походов Витовта в степь в конце XIV века здесь поселились татары — пленные, сторонники хана Тохтамыша (самого его Витовт поселил в Лидском замке) и перебежчики: их сажали у Минска, , , , и Гродно, за землю они несли конную службу; к началу XVI века татары перешли на белорусский язык, оставив арабский для молитв, и даже писали по-белорусски арабскими буквами (китабы). В Тракае Витовт поселил караимов из . Иноверцам гарантировали свободу веры, но их гражданские права были ограничены.
«Першым з гарадоў Вялікага княства Літоўскага права на самакіраванне атрымала Вільня (1387).»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 166
«В 1388 г. он первым в истории Литовского государства предоставил евреям (Брестской общине) привилей, устанавливающий их права.»Эдвардас Гудавичюс, «д. Первые проявления польского гегемонизма и Островский договор»
«Ужо на пачатку XVI стагоддзя татары перайшлі на беларускую мову, толькі малітвы засталіся на арабскай і чагатайскай (усходнецюрцкай) мовах.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «28. Адкуль з'явіліся ў нас татары?»
Строже: немецкое право было принято неполно и упрощённо, а самоуправление городов ВКЛ было уже, чем в Германии, Пруссии, Ливонии или Польше.
«Тем самым, самоуправление городов Литвы, а также права мещан были ограниченными, более узкими, чем в землях Германии, в Пруссии, в Ливонии или Польше.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 372
У этой терпимости были границы: свободу веры евреям и татарам гарантировали, но в государстве с христианской верой их гражданские права были ограничены.
«Евреям-иудеям и татарам-мусульманам законодательно гарантировалась свобода вероисповедания, разрешалось строить мечети и синагоги, но их гражданские права в условиях государственного статуса христианства были ограничены.»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 56
Главная угроза: Орден по-прежнему держит Жемайтию, и восстание жемайтов ведёт к большой войне
Войска ВКЛ и Польши вместе разбили немецких рыцарей под . После этого Орден больше не мог завоевать наши земли.
Схема Грюнвальдской битвы: отход и возвращение части войска Витовта, стойкость смоленских полков (из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. РакуцьЭпизод Грюнвальдской битвы (с триптиха С. Гайнутдинова, из книги Тараса). подпись нашастр. 160
Подробнее: почему и что из этого вышло
В 1398 году Витовт ради мира с Тевтонским орденом уступил ему . В мае 1409 года жемайты восстали и выгнали рыцарей, Витовт их поддержал, и это стало поводом к «Великой войне»; Ягайло и Витовт решили сами наступать на Орден. 15 июля 1410 года под 52 хоругвям Ордена противостояли 51 польская и 40 хоругвей ВКЛ; в войске Витовта шли полки , , , , , , и других городов. Войско ВКЛ атаковало первым и отошло, а три смоленских полка (Смоленский, , ) под командой князя Семёна Лингвена выстояли в центре. Великий магистр Ульрих фон Юнгинген и около 200 рыцарей пали; домой вернулась лишь половина воинов ВКЛ. Взять столицу Ордена не удалось, и мир 1411 года оставил Жемайтию за Литвой лишь пожизненно для Ягайло и Витовта; навсегда Орден отказался от неё по миру 1422 года, а в 1466 году признал верховенство Польши. Академическая «История Беларуси» (2008) считает значение битвы в учебниках Беларуси, Литвы и Польши обычно преувеличенным: доля воинов из Беларуси в войске Витовта была очень велика, но ближайшие результаты победы оказались скромными, а тезис о спасении белорусов от «истребления и онемечивания» она называет научно не обоснованным; рассказ о «бегстве» хоругвей ВКЛ авторы возводят к Длугошу, явно враждебному литвинам. Война, шедшая больше века, кончилась: Орден больше не угрожал белорусским землям.
«Стремление Витовта ослабить давление со стороны ордена и расширить границы литовского княжества на востоке привело к уступке ордену Жемайтии (1398).»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 117
«У беларускай гістарыяграфіі пашыраны тэзіс пра Грунвальд як “выратаванне ўсходніх славян ад агрэсіі крыжакоў”, ад “вынішчэння і анямечвання беларускага народа”6, які цяжка прызнаць навукова абгрунтаваным.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 136
«Тевтонский орден на поле боя вывел 52 знамени, Польша – 51, Литва – 40.»Эдвардас Гудавичюс, «в. Война 1409–1411 гг.»
Главная заслуга принадлежит королю Ягайло, который вместе с Витовтом и королевским советом разработал план удара.
«Главная заслуга принадлежала королю Владиславу Ягелло, который вместе с князем Витовтом и королевским советом разработал план удара всеми силами по вражескому государству»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 118
Решающую роль сыграли Витовт и рядовые литовские и русские воины. Спор о славе начался сразу: польские хроники уже в XV веке присвоили победу себе, а литовская версия обвиняла поляков в попытке уклониться от боя.
«Этот пьянящий успех принесли своему владыке рядовые литовские и русские воины, воплотившие его рискованные замыслы. Лишь половина из них вернулась домой.»Эдвардас Гудавичюс, «в. Война 1409–1411 гг.»
«Подобный подход уже в середине XV в. восторжествовал в польских источниках. Литовцы ответили тем же, при этом обвинив поляков в попытках вообще уклониться от битвы»Эдвардас Гудавичюс, «в. Война 1409–1411 гг.»
Большинство войска Витовта составляли белорусы, а отход хоругвей ВКЛ был не бегством, как писала официальная историография, а задуманным манёвром Витовта.
«Калі да апошняга часу афіцыйнай гістарыяграфіяй лічылася, што адыход харугваў Вялікага Княства з пабаявішча па якой гадзіне сечы быў панічнымі ўцёкамі, дык даследванні новых дакументаў пераконваюць, што гэта быў запланаваны тактычны ход Вітаўта»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «29. Чым вызначыліся беларусы ў бітве пад Дуброўнай?»
В ВКЛ и Польша снова подтвердили союз. Знатные католики получили польские гербы и все высшие должности, а православных к ним не допустили — общество раскололось по вере.
Подробнее: почему и что из этого вышло
2 октября 1413 года в Ягайло и Витовт подписали новую унию. Её грамота снова объявляла литовские и русские земли «навсегда» присоединёнными к Польскому королевству, а великого князя после Витовта предписывала выбирать только с согласия польского короля и панов. Но на деле ВКЛ сохраняло своего правителя, а в и по польскому образцу появились воеводы и каштеляны. 47 польских родов приняли в свои гербы 47 семей литовской знати, и католические бояре стали , равной польской. Права, должности, место в совете и выбор великого князя получали только католики, браки католиков с православными запрещались: акт исключал «схизматиков», то есть православных, потому что «различие в верах приводит к различию в умах». Для православной знати русских земель это означало закрытую дорогу наверх. Академическая «История Беларуси» считает, что привилеи 1387, 1401 и 1413 годов сделали «русский вопрос» главным полем конфликтов в ВКЛ; но, по её же оценке, при Витовте эти ограничения практически не действовали, на большей части государства по-прежнему жили по православному церковному праву, а норму о должностях только для католиков формально отменили лишь в 1563 году. Привилегии католикам оживили православную оппозицию, знаменем которой снова стал брат Ягайло Свидригайло.
«Параграфы адзінаццаты і дванаццаты пазбаўлялі праваслаўную знаць права выбрання вялікага князя, якім зноў жа карысталіся толькі “паны і шляхціцы зямлі літоўскай, прыхільнікі хрысціянскай рэлігіі, Рымскай царкве падуладныя, не схізматыкі ці іншыя паганыя”?.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 178
«Пасля няўдалай спробы рэалізацыі свайго пачынання вялікі князь літоўскі прытрымліваўся рэлігійнай талерантнасці, выкладзенай ім у формуле: “... каторы б русін... хацеў бы па сваёй волі хрысціцца, няхай хрысціцца, а каторы б не схацеў, хай будзе ў сваёй веры”!.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 179
«Совместная грамота Ягайло и Витовта гласила, что литовские и русские земли (т. е. Великое княжество Литовское) вновь присоединяются к Польскому королевству.»Эдвардас Гудавичюс, «г. Городельская уния»
Юридически уния была неудобна, но на деле противоположна Кревской: она закрепила отдельного правителя и первые государственные должности и упрочила литовское государство.
«Городельский договор упрочил положение литовского государства и предначертал направление его структурного развития.»Эдвардас Гудавичюс, «г. Городельская уния»
Уния эволюционировала от идеи включения Литвы в Польшу к признанию автономии обоих государств.
«Она заключалась в отказе от идеи вхождения Литвы в состав Польши в пользу признания автономности того и другого государственного организма.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 114
Православные ВКЛ подчинялись митрополиту, который жил в и отправлял туда деньги. Витовт добился своего митрополита, а с 1458 года у православных ВКЛ своя Киевская митрополия.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Пока митрополит жил в , часть церковных доходов из ВКЛ уходила туда. После смерти митрополита Киприана (1406) поставил грека Фотия, жившего в Москве, и это не устраивало ни Витовта, ни православных епископов ВКЛ. По летописи, Витовт, сам «иной веры», сказал епископам, что жалеет об упадке Киевской митрополии, и пригрозил смертью тому, кто понесёт казну в Москву. 15 ноября 1415 года в собор восьми православных епископов ВКЛ избрал митрополитом Киевским болгарина Григория Цамблака. Константинопольский патриарх и Фотий его прокляли; сам Цамблак сочувствовал идее унии с и в 1418 году возглавил православное посольство к папе. Но дальше деклараций Витовт не пошёл: признание власти папы оттолкнуло бы от ВКЛ православных Руси. После смерти Цамблака Витовт в 1421 году снова признал Фотия. В 1439 году митрополит Исидор подписал во Флоренции унию с Римом, но в ВКЛ её почти не поддержали: католическая иерархия держалась тогда Базельского собора, а православные — своих «извечных» традиций; в 1451 году Казимир признал митрополитом московского ставленника Иону. Окончательно отдельная Киевская митрополия для православных ВКЛ появилась в 1458 году (её первый митрополит Григорий был поставлен с согласия Рима, раздел оформила булла папы Пия II, а в 1460 году Григория признали на съезде в ), после того как в 1448 году московские епископы сами, без Константинополя, избрали своего митрополита. (Наше пояснение: митрополия называлась Киевской и объединяла православных нынешних Беларуси и Украины.) С тех пор православная церковь белорусских земель развивалась отдельно от московской.
«15 ноября 1415 г. Григорий Цамблак был избран и рукоположен в митрополиты Киевские.»Эдвардас Гудавичюс, «е. Первая попытка Церковной унии»
«аще бо и иной веры аз есм, но жалею опустения и обнищания вашой митрополии Киевской в моей державе»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 84
«Создание этой митрополии стало одним из факторов самостоятельного развития Червонной Руси и русских земель Литовского княжества по отношению к московскому центру русской государственности.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 115
Собор 1415 года — попытка создать национальную церковь Беларуси, независимую от московской митрополии.
«Вітоўт хацеў устанавіць асобнаго мітрополіта для Беларусі, заснаваць національную цэркву, незалежную ад маскоўскай мэтрополіі.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 27
Дальше: собор 1415 года — первый в истории белорусской православной церкви, утвердивший основы её самостоятельности.
«Собор 1415 года стал первым в истории Беларуской православной церкви, на нем была установлена своя митрополия и сформулированы правовые основы автокефалии.»Анатоль Тарас, стр. 157
Отдельная митрополия связана с унией: Цамблак в принципе одобрял союз с Римом, и для католической политики Витовта это было немаловажно.
«Григорий Цамблак в принципе одобрял унию православной Церкви с Римом и, как показали дальнейшие события, для Витовта это также было немаловажно.»Эдвардас Гудавичюс, «е. Первая попытка Церковной унии»
Шире: попытки разделить митрополию всегда исходили из ВКЛ, а окончательный раздел вызвал не столько упадок Византии, сколько поворот правящих кругов ВКЛ и династии на Запад. Собор 1415 года — частичный ответ на недовольство православных переменами после Городла.
«Прычыны гэтага падзелу для ВКЛ караніліліся не столькі ў заняпадзе Візантыйскай імперыі, асманскай экспансіі ці крызісе грэчаскай царквы, а ў значнай пераарыентацыі знешнепалітычных, у меншай ступені гандлёвых і духоўных інтарэсаў пануючых колаў ВКЛ і дынастыі на Захад»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 257
«Частковым адказам на незадаволенасць князёў, баяр, духавенства, простага паспольства радыкальнымі канфесійнымі зрухамі (ці хутчэй дадаткам да іх) быў згаданы ўжо неаднойчы Наваградскі сабор 1415 г., дзе абралі Грыгорыя Цамблака.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 242
Русь: Свидригайло
Русь: обиженная православная знать поднимается за Свидригайло
После Витовта страна раскололась на две части с двумя великими князьями. Восточные православные земли стояли за Свидригайло, но в 1435 году его войско разбили.
Великий князь Свидригайло (из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. РакуцьБитва под Вилькомиром 1435 года (из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. Ракуць
Подробнее: почему и что из этого вышло
После смерти Витовта князья и бояре в 1430 году без согласия Польши избрали великим князем Свидригайло, брата Ягайло. Польша тут же захватила Западное , и началась война за Подолье и . В 1432 году при участии польского посланника сложился заговор: в на Свидригайло внезапно напали сторонники Жигимонта Кейстутовича, брата Витовта. Государство раскололось: этническая Литва признала Жигимонта, а , , , и Волынь остались верны Свидригайло. Его опорой была православная знать белорусских и украинских земель, союзником — Ливонский орден; краковский епископ Збигнев Олесницкий возмущался, что при Свидригайло русины взяли верх над литовцами и держат почти все главные города и должности. 22 марта 1433 года православные паны и бояре, собравшиеся в Витебске, написали Базельскому собору, что желают церковной унии с и поддерживают права Свидригайло; в 1433 году его войско занимало , , и , но не удержало их. Свидригайло правил жестоко: в 1435 году он велел сжечь в Витебске митрополита Герасима, заподозрив его в измене. 1 сентября 1435 года под его войско разгромили; из 25 князей погибли 13, остальные с тысячами бояр попали в плен, погиб и ливонский магистр; по Густынской летописи, с этого поражения русские князья начали беднеть и слабеть. В 1436 году сдались Полоцк и Витебск, и государство снова стало единым.
«Защитником интересов православных русских бояр стал великий князь Свидригайло, пользовавшийся поддержкой Тевтонского ордена.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 115
«Стремление к литовской национальной гегемонии смешалось с государственной изменой. Русские земли Великого княжества Литовского остались верны Швитригайло, их боярство также стремилось к национальной гегемонии.»Эдвардас Гудавичюс, «и. Борьба за Литовское королевство»
«Кракаўскі біскуп Збігнеў Алясніцкі ў 1432 г. абурана пісаў, што ў ВКЛ «русіны ўзялі перавагу над літоўцамі, яны трымаюць у сваіх руках амаль усе найважнейшыя гарады 1 пасады, чаго не бывала пры нябожчыку Вітаўту».»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 158
Это итог дискриминации православных: страна раскололась на «Литовское» и «Русское» княжества.
«Результатом подобного рода дискриминационной политики стало нарушение гражданского мира и единства страны. В ходе гражданской войны 30-х гг. XV в. страна раскололась на княжества «Литовское» и «Русское».»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 54
Национально-религиозная окраска войны внешняя: на деле это была борьба княжеско-боярских партий.
«Это обстоятельство придает войне национально-религиозную окраску, однако в действительности она была борьбой между княжеско-боярскими партиями.»Анатоль Тарас, стр. 164
Обе части добивались первенства в одном государстве, а не разделения; Польша сумела расколоть Литву, но не завоевать ни одной её части.
«Сами эти части воевали между собой за гегемонию в одном государственном образовании и не стремились к разделению.»Эдвардас Гудавичюс, «к. Восьмилетие окрепшего польского сюзеренитета»
Жигимонт понял, что без православных не победить, и уравнял их в правах с католиками. Многие сторонники Свидригайло перешли к нему.
Жигимонт Кейстутович (рисунок из книги Тараса). подпись нашастр. 163
Подробнее: почему и что из этого вышло
Жигимонт Кейстутович опирался на католическую знать этнической Литвы и на Польшу. По Гродненскому договору 1432 года он стал великим князем на условиях унии 1401 года и уступил Польше Западное . Чтобы отнять у Свидригайло русские земли, польская делегация уже 15 октября 1432 года издала привилей о равных правах католиков и православных. 6 мая 1434 года Жигимонт выдал общий привилей для всего ВКЛ: права, данные католикам в 1413 году, распространялись и на православную знать, крестьяне знати освобождались от подати-дякла, а великий князь обещал никого не наказывать без суда. Это первый великокняжеский привилей, уравнявший феодалов-католиков («литовцев») и православных («русинов»). Многие православные после этого отошли от Свидригайло. Жигимонт опирался на рядовых дворян и даже давал дворянство зажиточным крестьянам, а знать его боялась; 20 марта 1440 года в его убили заговорщики во главе с православным князем Иваном Чарторыйским.
«первый в истории ВКЛ великокняжеский привилей, в котором объявлялось уравнение в правах феодалов-католиков («литовцев») и феодалов православной веры («русинов»).»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 85
«Галоўным у гэтых прывілеях было зрабіць роўнымі, аднолькавымі асабістыя і маёмасныя правы ўсіх феадалаў — і католікаў і праваслаўных.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 152
«6 мая 1434 г. был выпущен привилей дворянам, предназначенный для всего Великого княжества Литовского.»Эдвардас Гудавичюс, «к. Восьмилетие окрепшего польского сюзеренитета»
Привилей провозгласил равноправие русинов и литвинов во всём государстве, независимо от вероисповедания.
«В нем Жигимонт провозгласил равноправие русинов и литвинов в границах всего государства, так что права, гарантированные католикам Городельским привилеем 1413 года, распространялись теперь на всех подданных независимо от вероисповедания.»Анатоль Тарас, стр. 164
Прагматичнее: русских подданных к Жигимонту привёл простой расчёт, ведь за ним стояла сила Польши.
«Конечно, настроения русских определял простой бытовой расчет: за Сигизмундом стояла такая сила, как Польша, с чьей армией шутить не стоило.»Эдвардас Гудавичюс, «к. Восьмилетие окрепшего польского сюзеренитета»
За полвека права рыцарства и устройство ВКЛ во многом уподобились польским, и это сходство стало опорой унии наравне с общей династией.
«Так за полстолетия права рыцарства и устройство Великого княжества Литовского во многом уподобились польским.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 115
Гродненская уния 1432 года — триумф польской политики поглощения: после почти равноправного союза 1413 года ВКЛ было понижено до польского лена, Жигимонт получал его лишь пожизненно, а потом все земли должны были отойти Польше. Зато Трокский привилей 1434 года стал первой после 1386 года законной основой равноправия православных и католиков, сплотившей Литву и Русь.
«Пасля уніі 1413 г., якая прадугледжвала адносна раўнапраўныя адносіны Кароны і Княства, цяпер становішча апошняга было зніжана да статуса польскага лена.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 159
«У гістарычным плане Трокскі прывілей, выданне якога матывавалася кан'юнктурай барацьбы са Свідрыгайлам, стаў першай пасля 1386 г. законнай асновай раўнапраўя праваслаўных і каталікоў у ВКЛ. Ураўняўшы правы ўсіх зямель дзяржавы, ён спрыяў кансалідацыі ўсяго баярства, аб'яднанню Літвы і Русі.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 162
Итог реформ: привилеи равенства сплачивают знать, и после убийства Жигимонта рада панов действует сама
Литовские паны сами посадили на трон мальчика Казимира. Потом он стал ещё и польским королём и жил в Польше, а ВКЛ фактически правил совет панов. В 1468 году появился первый общий свод законов.
Казимир, великий князь с 1440 года и король Польши с 1447 года (из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. РакуцьВерхний и Нижний замки в Вильне в XV веке (из книги Тараса). подпись нашастр. 169
Подробнее: почему и что из этого вышло
После убийства Жигимонта рада панов ранним утром 29 июня 1440 года в Виленском соборе объявила великим князем 13-летнего Казимира IV, младшего сына Ягайло, не спрашивая Польшу. Юный князь, по Гудавичюсу, выучил литовский язык и считал себя продолжателем Витовта. В 1447 году он стал и польским королём, но литовские паны добились, чтобы в акте не было ни слова о включении или подчинении: это был союз двух государств только через общего монарха. Привилей 1447 года дал шляхте ВКЛ права польской шляхты и обязал князя не назначать чужестранцев на государственные должности. Так как Казимир подолгу жил в Польше (по подсчётам академической «Истории Беларуси», в ВКЛ он провёл едва ли треть своего правления), фактически сама вела финансы, войско, внешнюю политику и законы; большинство в ней составляли литовцы-католики, православных епископов туда не пускали. В 1456 и 1461 годах паны предлагали сделать отдельным великим князем православного слуцкого князя Семёна Олельковича, правнука Ольгерда, но Казимир отказал. В 1468 году был издан Судебник Казимира — первый общий свод судебных законов ВКЛ, написанный на языке. Когда Казимир умер в 1492 году, рада выбрала великим князем его сына Александра Ягеллончика, а польским королём стал другой сын: разорвался, хотя династия осталась общей.
«Ранним утром 29 июня 1440 г., когда поляки еще спали, в Вильнюсском Кафедральном соборе Казимир был объявлен великим князем Литовским.»Эдвардас Гудавичюс, «л. Шаг группировки Иоанна Гаштольда»
«у акт аб'яднання не павінна было трапіць ні слова пра інкарпарацыю ці падпарадкаванне, злучэнне магло быць толькі добраахвотным саюзам дзвюх раўнапраўных дзяржаў.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 165
«Судзебнік быў напісаны на старабеларускай мове, якая яшчэ з часоў Альгерда (1345—1377) была дзяржаўнай мовай у Вялікім княстве Літоўскім.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 159
Самостоятельно избрав Казимира, правящая группа Литвы снова разорвала унию с Польшей.
«Самостоятельным избранием Казимира на великокняжеский престол правящая группировка Литвы снова разорвала государственную унию с Польшей»Анатоль Тарас, стр. 168
Отсюда выводится собственное конституционное право: от привилея 1447 года к привилею 1492 года, «первой общегосударственной конституции», и дальше к Статутам.
«Наступным этапным дакументам быў прывілей вялікага князя Аляксандра 1492 года, які можна назваць хартыяй вольнасцяў, першай агульнадзяржаўнай канстытуцыяй.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «43. Калі было запачаткавана беларускае канстытуцыйнае права?»
На востоке выросла сильная . Она забрала и и объявила, что , и — тоже её земли. А крымские татары стали врагами и сожгли .
Подробнее: почему и что из этого вышло
Пока Казимир занимался делами Польши, на востоке поднималась . Договором 1449 года с Василием II он разделил сферы влияния: и оставались Москве, — Литве; Гудавичюс видит в этом отказ от завоеваний Витовта. В 1470–1471 годах Новгород позвал к себе князя Михаила Олельковича и просил Казимира о покровительстве, но помощи не получил: в 1471 году москвичи разбили новгородцев на , а в 1478 году Новгород присоединили к Москве. Тогда же Иван III заявил, что , и — его «вотчина»: московские летописи 1470-х годов провели идею «киевского наследия», а новый царский титул и идея «Москва — третий » оправдывали претензии на все восточнославянские земли; у великого князя литовского такого идеологического оружия не было. В 1480 году, после «стояния на », Русь окончательно освободилась от власти Орды, а крымский хан Менгли-Гирей выбрал союз с Москвой: в 1482 году крымцы взяли и сожгли . Внутри ВКЛ великий князь и католическое большинство рады давили на православную церковь, ограничивая строительство храмов. В 1481 году раскрыли заговор православных князей Михаила Олельковича и Ивана Ольшанского, их казнили, а князь Фёдор Бельский бежал в Москву. В 1485 году Москва окончательно взяла Тверь, а с 1486 года вела необъявленную войну на границе, переманивая пограничных князей. В 1490–1491 годах римский король Максимилиан Габсбург в союзе с Иваном III обещал помочь ему в борьбе за «Великое княжество Киевское». ВКЛ ещё было огромным, но инициатива на востоке перешла к Москве.
«Иоанн III выразился в том смысле, что Смоленск, Полоцк и Витебск являются его вотчиной.»Эдвардас Гудавичюс, «д. Окончательный уход Литвы из Руси»
«то на ўсходзе — супраць маладой Маскоўскай дзяржавы і Крымскага ханства — наш манарх дзейнічаў нерашуча.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «32. Хто такі Казімір Ягайлавіч?»
«Великий князь и католическое большинство рады панов откровенно давили на православную Церковь, ограничивая строительство новых храмов.»Эдвардас Гудавичюс, «д. Окончательный уход Литвы из Руси»
За этим стоит неостановимое объединение Руси в Россию, которое Литва могла лишь замедлить. Захватив половину Руси, Литва теперь ждала «предъявления счёта».
«По сути, эта очевидность прикрывала куда более глубокий процесс – неостановимое объединение Руси, превращение ее в Россию.»Эдвардас Гудавичюс, «д. Окончательный уход Литвы из Руси»
«отплатив Руси за препятствование в историческом развитии захватом половины ее территории, Литва ожидала теперь предъявления счета за этот захват.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 340
Московская программу «воссоединения» русских земель лишь оправданием аннексии белорусских и украинских земель.
«Палітычная праграма так званага «ўз'яднання» спатрэбілася Маскве для апраўдання анексіі беларускіх і ўкраінскіх земляў.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «21. Калі распачалося суперніцтва паміж Вільняй і Масквою?»
Виноват Казимир: из-за его пассивности ВКЛ получило крайне опасного соседа — централизованное Московское государство.
«А в результате ВКЛ получило крайне опасного врага - централизованное Московское государство. Ничего хорошего от него ожидать не приходилось.»Анатоль Тарас, стр. 172
Нельзя сказать, что договор 1449 года закрепил «равновесие сил»: для Вильни это был шаг назад, уступки, которых не требовало соотношение сил, и после него ВКЛ перешло к обороне. Заговор князей 1481 года — династический заговор старой знати без этнических и религиозных мотивов — вопреки советской историографии, видевшей в нём движение православных к Москве.
«Згодна з тэкстам граматы, дагавор сапраўды фіксаваў парытэт, аднак для Вільні гэта было крокам назад. Казімір Ягайлавіч пайшоў на ўступкі, якія не вымагаліся тагачаснымі суадносінамі сіл.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 389
«Бунт князёў не меў ні этнічных, ні рэлігійных матываў і на грамадскі рух не апіраўся.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 396
Но при этом: даже теряя восток, государство пишет свои законы и грамоты на «руском» языке
Внутри: крестьяне теряют волю
Внутри: права знати, записанные в привилеях и Судебнике, оборачиваются зависимостью крестьян
Пока паны получали права, крестьяне их теряли. С середины XV века крестьянину всё труднее было уйти от своего господина.
Группы крестьян по их повинностям: данники, тяглые, чиншевые, слуги (схема из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. Ракуць
Подробнее: почему и что из этого вышло
В XIV–XV веках почти вся земля перешла в руки феодалов; самым крупным владельцем был великий князь. В конце XIV века на государственных землях жила большая часть населения, но князья раздавали волости знати и церкви, и в начале XVI века там осталась лишь треть людей. Привилей 1387 года закрепил наследственное владение знати, а после 1413 года появились первые лично зависимые крестьяне. Крестьяне делились на тяглых (работали барщину, по-здешнему панщину), данников, чиншевых (платили деньгами) и слуг; деревней правила община- с выборными старостами, своим судом и круговой порукой. Привилеи 1434 и 1447 годов и Судебник 1468 года отдали господину суд над его людьми и обязали возвращать беглых, а помощь беглецу каралась. С середины XV века источники различают «людей похожих», которые могли уйти, и «непохожих» (отчизных), прикреплённых к господину; право уйти всё больше ограничивали, а Судебник 1468 года, переняв нормы «Русской правды» о беглых холопах, ужесточил наказание за «вывод» чужих людей. Академическая «История Беларуси» считает привилей 1447 года началом законодательного оформления крепостного права в ВКЛ; окончательно же крестьян закрепостили в XVI веке. Права, которые получала знать, оборачивались для крестьян новой зависимостью.
«з сярэдзіны XV ст. у Вялікім княстве Літоўскім уводзяцца абмежаванні на права пераходу ад аднаго землеўладальніка да другога, а ў XVI ст. сяляне запрыгоньваюцца»Віктар Галубовіч і др., стр. 84
«У 1447 г. Казімір выдаў прывілей, які паклаў пачатак афармленню залежнаці сялян ад феадалаў.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 157
«Тот же самый привилей и судебник Казимира от 1468 г. признали дворянина судьей над подвластными велдомыми и подчеркнули взаимное обязательство монарха и дворян возвращать крестьян, бежавших от другого хозяина.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 352
В русских (славянских) землях крепостничество не стало определяющим: там сохранялись община и коллективные повинности целых сёл, и барщина с прикреплением к земле не имели смысла.
«Поэтому в некоторых русских землях (напр., в волостях Поднепровья) сохранился коллективный характер повинностей. В таких условиях барщина и прикрепление крестьян к земле не имели смысла»Эдвардас Гудавичюс, стр. 354
Законы и грамоты в ВКЛ писали не по-литовски, а на славянском языке, близком к белорусскому, — его называли «руским». Жителей наших земель звали русинами и литвинами, а название «» только появлялось.
Белорусская хроника (летопись) о великих князьях литовско-русских (из книги Ластовского). подпись нашаВацлаў ЛастоўскіСтраница Лаврышевского евангелия, XIV век (из учебника Штыхова). подпись нашаГеоргій Штыхаў, В. Ракуць
Подробнее: почему и что из этого вышло
Говорили в ВКЛ по-разному, в зависимости от земли и сословия, но государственные бумаги писали в основном на славянском языке, который тогда называли «руским» (). Литовский язык письменности ещё не имел, и актов на нём не составляли; писцами были русины, к ним добавлялись польские священники. Со второй половины XIV века этот язык закрепился как официальный язык документов и законов, а для дел с Западом писали по-латыни и по-немецки. В канцеляриях из говоров разных земель сложился общий письменный язык; в середине XV века тексты на нём для уже приходилось переводить. На нём читали и европейские повести — «Александрию», «Тристана и Изольду». Само название «руский», по оценке академической «Истории Беларуси», держалось не из-за особенностей речи, а из-за соперничества с Москвой: оба государства считали себя наследниками Киевской Руси. Как называть этот язык сегодня, спорят: белорусские авторы говорят «старобелорусский», Гудавичюс — «русинский» (наше пояснение: украинские историки — «староукраинский»). Сами себя жители наших земель называли «русь», «русины», «литвины», на — «палешуки»: литвинами чаще звали жителей Верхнего , русинами — и (). Название «» впервые встречается в польской хронике под 1382 годом, где назван крепостью Белой Руси; что значит «белая», единого мнения нет. Слова «белорус» как имени всего народа ещё нет, но язык будущих белорусов уже стал языком государства.
«Замацаванне з другой палавіны XIV ст. старабеларускай мовы ў якасці афіцыйнай мовы дзяржаўных дакументаў і заканадаўства садзейнічала ўзбагачэнню яе новымі тэрмінамі і далейшаму развіццю.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 179
«Предназначенная для рядового дворянства деловая письменность была почти сплошь русинской. Ничуть не в меньшей степени русинский язык господствовал и в государственном делопроизводстве.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 456
«мова гаспадарствавая Вялікага Княства Літоўскага, што разьвівалася на аснове паўночна-заходніх гаворак беларускага сярэдняга дыялекту і ўжо ў першай палавіне XV стг. сталася літаратурнай мовай»Станіслаў Станкевіч, «Пісьменнікі ў абароне мовы»
Государственный язык ВКЛ — белорусский: на нём вышли все своды законов, от Судебника 1468 года до Статутов.
«На беларускай мове ўбачылі свет усе зборы законаў нашай старажытнай дзяржавы: Вісліцкі статут 1423–1438 гадоў, Судзебнік Казіміра Ягайлавіча 1468 года, Статуты 1529, 1566 і 1588 гадоў»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «22. Якая мова была дзяржаўнай у Вялікім Княстве Літоўскім?»
Литва, не имея своей письменной культуры, приняла белорусскую, и старобелорусский язык стал для неё тем же, чем позже для панов польский.
«Літва, ня маючы сваей, прыняла беларускую культуру, і старасьвецкая беларуская мова зрабілася для Літвы тым, чым цяпер для нашых паноў ёсць мова польская»Вацлаў Ластоўскі, стр. 98
Господство русинского языка бесспорно, но это общее достижение: литовцы учили его, как поляки латынь, и сыграли в его развитии роль не меньшую, чем сами русины.
«В приспособлении русинского языка к общеевропейскому уровню литовцы сыграли роль не меньшую, чем сами русины.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 457
Это восточнославянский язык, в котором именно в эпоху ВКЛ закрепились белорусские черты: дзеканье, цеканье, аканье, твёрдое «р».
«Положение восточнославянского языка в Великом княжестве Литовском в качестве официального языка государственных документов, законодательства и судопроизводства способствовало его обогащению новой лексикой»Эдуард Загорульский, «11.3.3. Формирование языка и этнического самосознания»
Не только грамоты: на том же «руском» языке пишут летописи о великих князьях, а с Запада приходят готика и новая живопись
В это время на наших землях писали летописи о великих князьях, строили каменные замки и первые готические костёлы, расписывали храмы. Культура соединяла старое византийское наследие с западным.
Троицкий костёл в Ишкольди, XV век (из академической «Истории Беларуси»). подпись нашаГ. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк)
Подробнее: почему и что из этого вышло
В XIV–XV веках на белорусских землях складывалась своя письменная и художественная культура. В конце 1420-х годов в , в окружении епископа Герасима, на старобелорусском языке составили «Летописец великих князей литовских» — первую общегосударственную летопись ВКЛ, где героями выступают Кейстут и Витовт. На его основе в 1446 году там же создали летописный свод, который начинал рассказ с 854 года, чтобы показать преемственность Киевской Руси и ВКЛ; такие летописи, по оценке академической «Истории Беларуси», должны были противостоять идее как единственной наследницы . В конце XV века, вероятно тоже в Смоленске, появилась Радзивилловская летопись с 617 цветными миниатюрами. В монастырях переписывали и украшали книги: Евангелие XIV века (под ) написано по-церковнославянски с белорусскими разговорными элементами и украшено 18 миниатюрами. В зодчестве византийские традиции уступали западным: появились готические костёлы — «Фара Витовта» в (конец XIV века, взорвана в 1961 году), Троицкий костёл в (XV век). Против пушек крестоносцев Витовт в 1398–1402 годах построил в Гродно новый каменный замок, а замок в прикрывал Новогородок от рыцарей. Мастера-«русины» после Кревской унии расписывали храмы и замки в Польше, а в на стене Михайловской церкви был портрет Ольгерда с женой Ульяной. Не меньше 480 выходцев из Беларуси и Литвы за XIV–XVI века получили образование в и , где были особые «литвинские коллегии». Культура наших земель соединяла византийское наследие с западным.
«Першым агульнадзяржаўным беларуска-літоўскім творам у гэтым жанры стаў “Летапісец вялікіх князёў літоўскіх”, які быў складзены ў Смаленску на старабеларускай мове невядомай асобай з асяроддзя мясцовага епіскапа Герасіма (пазней мітрапаліт).»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 571
«Пры гэтым мясцовае летапісанне павінна было перашкодзіць распаўсюджанню ідэй аб Вялікім Княстве Маскоўскім як адзіным сапраўдным спадкаемцы Кіеўскай Русі.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 570
«Прыкладам гатычнага стылю з'яўляецца Троіцкі касцёл XV ст. у в. Ішкальдзь Баранавіцкага раёна.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 173
Летописание — признак складывания белорусской народности: прославляя героев новой державы, её представители начинали осознавать свою историческую особенность. Поворот зодчества и живописи к готике и западным образцам объясняется ориентацией ВКЛ на Западную и Центральную Европу и распространением католичества.
«бо на пэўным этапе фарміравання беларускай народнасці яе асобныя прадстаўнікі пачалі ўсведамляць сваю этнагістарычную адметнасць праз усхваленне славутых асоб»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 572
«Эканамічная і культурная арыентацыя ВКЛ на Заходнюю і Цэнтральную Еўропу, а таксама пашырэнне каталіцызму прывялі да, пранікнення на беларускія землі раманскага, а пазней і гатычнага стылю.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 583
Итог: к 1492 году у будущих белорусов есть государство, право и письменный язык, но и раскол по вере
За эти 175 лет ВКЛ стало одним из самых больших государств Европы, с городами, законами и своим письменным языком. Но в нём появились трещины: католики и православные жили неравно, а с востока поднималась .
Подробнее: почему и что из этого вышло
В XV веке ВКЛ занимало около миллиона квадратных километров и было единственным государством Европы с берегами и Балтийского, и Чёрного морей; к концу века, после потерь на востоке, около 700 тысяч км² и 3–3,5 миллиона жителей. На белорусских землях к концу XV века жило больше 2 миллионов человек, из них до 300 тысяч горожан; из примерно 13 тысяч шляхетских семей ВКЛ около 7 тысяч были восточнославянского происхождения. Литовцы составляли в нём меньшинство, поэтому держалась старой традиции: в русских землях не ломали порядков и оставляли должности местной знати. Победа над Орденом открыла дорогу связям с Европой: магдебургскому праву, цехам, позже книгопечатанию. Общество становилось сословным, с привилеями, радой панов и общими законами, и в него постепенно входила русинская знать. Но в том же устройстве были заложены трещины. Высшие посты и большинство в раде оставались за литовцами-католиками, права всё больше зависели от веры, и часть православных князей искала защиты у . Союз с Польшей держался на общей династии, а Москва уже объявила восточные земли ВКЛ своими. Чьим было это государство и что оно дало белорусам, историки отвечают по-разному; академическая «История Беларуси» (2008) делает вывод, что белорусская народность складывалась «не вопреки, а благодаря» ВКЛ, и поэтому считает его не только литовским, но и белорусским государством.
«Можна сцвярджаць, што складанне беларускай народнасці адбывалася не насуперак, а дзякуючы існаванню Вялікага Княства Літоўскага і ў сувязі з гэтым ВКЛ можа разглядацца не толью як літоўская, але і як беларуская дзяржава»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 639
«Поскольку литовцы составляли меньшинство населения страны, Вильнюс придерживался старой мирной традиции: не менять структуры управления в русских землях, оставляя местному дворянству местные должности (или их большинство) или их прерогативы.»Эдвардас Гудавичюс, стр. 399
«укараненню агульнаеўрапейскіх традыцый у эканоміцы, праве, культуры, адукацыі (магдэбургскае права, цэхі, кнігадрукаванне, нормы канстытуцыйнага права і г.д.)»Віктар Галубовіч і др., стр. 81
Причины расцвета — в открытости общества и языке: за заслуги можно было подняться в высшее сословие независимо от веры и происхождения, а законы писали белорусы и на белорусском языке, ставшем государственным.
«Представители всех сословий, включая крестьян, в награду за военные и другие заслуги перед Отечеством могли добиться перехода в вышестоящее сословие вне зависимости от своего вероисповедания и этнической принадлежности.»Анатоль Тарас, стр. 172
«Практически всю работу по кодификации права в ВКЛ вели беларусы и на беларуском языке, который стал государственным.»Анатоль Тарас, стр. 173
Итог иной: ВКЛ потеряло влияние на Руси, но именно поэтому начало складываться в единое сословное общество из разных народов и вер под литовским руководством.
«Великое княжество Литовское, бывшее сращением различных этносов и конфессий, ступило на путь формирования единого сословного общества.»Эдвардас Гудавичюс, «д. Окончательный уход Литвы из Руси»
У расцвета была цена: при Казимире более 80 новых католических приходов и землевладения новой знати надолго изменили веру и собственность на землях Беларуси.
«Вместе с образованием более чем 80 католических приходов это радикально изменило конфессиональную и землевладельческую структуру на землях Беларуси и восточной Литвы, после чего ее основные черты сохранялись очень устойчиво.»сост. Анатоль Тарас, стр. 501
Продолжение → Эпоха 5: Ослабление ВКЛ — после смерти Казимира в 1492 году ВКЛ и Польша выбирают разных правителей, а Москва начинает войны за «русские» земли
