Письма Гедимина папе римскому: князь-язычник и веротерпимость
Это звено цепочки эпохи 4 «Расцвет ВКЛ» (1316 — 1492): читать всю эпоху →
Гедимин сам молился старым богам, но не мешал христианам — ни православным, ни католикам. Он думал креститься по-западному, но отказался: против были и свои язычники, и православные.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Гедимин и его наследники до 1386 года оставались язычниками, хотя большинство их подданных на славянских землях было православным. Великий князь не мешал православным церквам, а в позволил основать два католических монастыря; четверо его сыновей крестились по православному обряду. Хроники приписывают ему формулу: христиане пусть чтят Бога по-своему, русские по-своему, поляки по-своему, а мы — по своему обычаю. В 1322–1324 годах Гедимин писал папе Иоанну XXII о готовности креститься по западному обряду и звал в свои земли немецких купцов, рыцарей и ремесленников. Но когда прибыли папские легаты, он отказался: крещения не хотели ни язычники, ни православные, а Ордену оно было невыгодно, потому что отнимало повод для войны. В 1325 году Гедимин заключил союз с польским королём Владиславом Локетеком и выдал дочь Альдону за его сына Казимира, но совместный поход 1326 года на возмутил Европу, и папа отвернулся от Литвы. В 1341 году Гедимина похоронили по языческому обряду, сожжением. Так сложилось государство, где у власти были язычники, а единой государственной веры не было.
«Пускай христиане почитают бога своего по-своему, русские по-своему, поляки по-своему, а мы почитаем бога по нашему обычаю»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 52
«Але планы Гедзіміна не знайшлі падтрымкі як сярод праваслаўных, так і сярод прыхільнікаў паганства ў Вялікім Княстве.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «20. Хто такі Гедзімін?»
«Такія адносіны да рэлігіі ў шматрэлігійнай дзяржаве садзейнічалі ўмацаванню краіны, рэлігійнаму міру ў ёй.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 125
Что говорят историки · 4 мнения
ВКЛ было государством языческого народа и языческих государей, а русско-византийская культура — лишь «цивилизационным феноменом» вассальных провинций, без политического престижа.
«Великое княжество Литовское было государством языческого народа, управляемого государями-язычниками, а русско-византийская культура – всего лишь цивилизационный феномен его вассальных провинций.»Эдвардас Гудавичюс, «е. Связи литовской элиты с русско-византийской культурой»
Есть и обратная сторона: русское православное население стояло на более высокой ступени культуры, чем сами литовцы, и язычество было для литовцев способом не раствориться в нём.
«На большей части огромной территории литовского государства проживало русское население (предки позднейших украинцев и белорусов), издавна исповедовавшее православие и стоявшее на более высокой ступени культурного развития, чем коренные литовцы.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 112
Гедимин — мудрый правитель, который в присоединённых землях не трогал ни веры, ни свободы жителей.
«у прылучэных землях не чэпаў ён веры і свабоды тамтэйшых жыцелеў, але ўсе парадкі астаўляў так, як яны былі.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 17
Союз язычников и православных в одном государстве, где каждая вера жила обособленно, — «самый удивительный феномен» европейской истории и основа будущей веротерпимости ВКЛ. Главным препятствием западному крещению при Гедимине была позиция православной знати, церкви и простого народа Беларуси и Западной Украины.
«Палітычны сімбіёз язычніцка-хрысціянскай супольнасці ў працэсах фарміравання і ўзмацнення ВКЛ пры захаванні выразнай адасобленасці найбольш распаўсюджаных канфесій — самы дзіўны феномен еўрапейскай дзяржаўнай і этнаканфесійнай гісторыі.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 192
«У гэтым ланцугу адкладзеных праблем асноўнай, магчыма, заставалася пазіцыя праваслаўнай знаці, царквы, баярства і іншых уплывовых і паспалітых пластоў Беларусі і заходняй Украіны.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 226
Что к этому привело
- Гедимин собирает белорусские земли 1316 — 1341 — Внутри: в государстве, где правит язычник, а подданные православные, вопрос о вере становится политикой
Что из этого вышло
- Ольгерд и Кейстут: от Балтийского моря до Чёрного 1341 — 1377 — Затем: отказ от крещения оставляет войну с Орденом на западе, а сыновья Гедимина делят между собой запад и восток