Городельская уния (1413): условия и последствия
Это звено цепочки эпохи 4 «Расцвет ВКЛ» (1316 — 1492): читать всю эпоху →
В ВКЛ и Польша снова подтвердили союз. Знатные католики получили польские гербы и все высшие должности, а православных к ним не допустили — общество раскололось по вере.
Подробнее: почему и что из этого вышло
2 октября 1413 года в Ягайло и Витовт подписали новую унию. Её грамота снова объявляла литовские и русские земли «навсегда» присоединёнными к Польскому королевству, а великого князя после Витовта предписывала выбирать только с согласия польского короля и панов. Но на деле ВКЛ сохраняло своего правителя, а в и по польскому образцу появились воеводы и каштеляны. 47 польских родов приняли в свои гербы 47 семей литовской знати, и католические бояре стали , равной польской. Права, должности, место в совете и выбор великого князя получали только католики, браки католиков с православными запрещались: акт исключал «схизматиков», то есть православных, потому что «различие в верах приводит к различию в умах». Для православной знати русских земель это означало закрытую дорогу наверх. Академическая «История Беларуси» считает, что привилеи 1387, 1401 и 1413 годов сделали «русский вопрос» главным полем конфликтов в ВКЛ; но, по её же оценке, при Витовте эти ограничения практически не действовали, на большей части государства по-прежнему жили по православному церковному праву, а норму о должностях только для католиков формально отменили лишь в 1563 году. Привилегии католикам оживили православную оппозицию, знаменем которой снова стал брат Ягайло Свидригайло.
«Параграфы адзінаццаты і дванаццаты пазбаўлялі праваслаўную знаць права выбрання вялікага князя, якім зноў жа карысталіся толькі “паны і шляхціцы зямлі літоўскай, прыхільнікі хрысціянскай рэлігіі, Рымскай царкве падуладныя, не схізматыкі ці іншыя паганыя”?.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 178
«Пасля няўдалай спробы рэалізацыі свайго пачынання вялікі князь літоўскі прытрымліваўся рэлігійнай талерантнасці, выкладзенай ім у формуле: “... каторы б русін... хацеў бы па сваёй волі хрысціцца, няхай хрысціцца, а каторы б не схацеў, хай будзе ў сваёй веры”!.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 179
«Совместная грамота Ягайло и Витовта гласила, что литовские и русские земли (т. е. Великое княжество Литовское) вновь присоединяются к Польскому королевству.»Эдвардас Гудавичюс, «г. Городельская уния»
Что говорят историки · 4 мнения
Юридически уния была неудобна, но на деле противоположна Кревской: она закрепила отдельного правителя и первые государственные должности и упрочила литовское государство.
«Городельский договор упрочил положение литовского государства и предначертал направление его структурного развития.»Эдвардас Гудавичюс, «г. Городельская уния»
Уния эволюционировала от идеи включения Литвы в Польшу к признанию автономии обоих государств.
«Она заключалась в отказе от идеи вхождения Литвы в состав Польши в пользу признания автономности того и другого государственного организма.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 114
Городло посеяло рознь: католические бояре стали господами над православными, и в государстве сложились две враждебные партии.
«З гэтай прычыны ў Літоўска-Рускім гасударстве злажыліся дзьве непрыязные сабе партіі — каталіцкая і праваслаўная.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 31
Уния — мина замедленного действия: она решила задачи дня, но православные бояре стали людьми второго сорта.
«Городельская уния решила актуальные политические вопросы. Но на будущее она оказалась миной замедленного действия.»Анатоль Тарас, стр. 151
Что к этому привело
- Грюнвальд: конец вековой войны с Орденом 1409 — 1422 — После победы: общая победа скрепляет союз с Польшей, и в Городле его закрепляют заново
Что из этого вышло
- Своя митрополия: церковь ВКЛ отделяется от Москвы 1406 — 1458 — Параллельно: православным закрыт путь к должностям, но Витовт даёт им свою церковь