Франциск Богушевич и первые белорусские поэты: «Не покидайте языка»
Это звено цепочки эпохи 10 «Национальное движение» (1861 — 1918): читать всю эпоху →
Поэты начали писать на языке крестьян. Франциск Богушевич сказал: Беларусь там, где говорят по-белорусски, и пока жив язык, жив и народ.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Следом за учёными заговорили поэты. Ещё Винцент Дунин-Марцинкевич (умер в 1884 году) широко вывел живую белорусскую речь в пьесы и поэмы. Во время восстания 1863 года впервые появилась агитация по-белорусски, и Кастусь Калиновский с его «Мужицкой правдой» стал для будущего движения символом: он соединил свободу народа с крестьянской долей (само восстание — в эпохе 9). Участник восстания Франциск Богушевич из-за запрета белорусской печати издал «Дудку беларускую» в (1891, латиницей, под псевдонимом Матей Бурачок), а «Смык беларускі» — в (1894). По Ластовскому, его стихи расходились по Беларуси в тысячах рукописных копий. В предисловии Богушевич сформулировал то, на чём потом стояло всё возрождение: Беларусь там, где «наша мова жывець», — от Вильни до , от почти до ; и язык надо беречь, чтобы народ не умер. Язык, который люди сами звали «мужицким», он назвал белорусским, а читателей обращал к ВКЛ, где Беларусь была центром государства. Максим Горецкий назвал его «духовным отцом» белорусского возрождения. Рядом писали Янка Лучина, Адам Гуринович и другие; в 1903 году петербургские студенты переиздали «Вязанку» Лучины под видом болгарской книжки.
«В силу запрета публикаций на беларуском языке, первый сборник стихов Богушевича «Дудка беларуская» вышел в Кракове в 1891 году на «латинке» (под псевдонимом Мацей Бурачок)»сост. Анатоль Тарас, «Глава 1. Краткий очерк политической и культурной жизни (1772–1916 гг.) (Захар Шибека, доктор исторических наук)»
«Там, братцы, яна, гдзе наша мова жывець: яна ад Вільні да Мазыра, ад Вітэбска за малым не да Чарнігава, гдзе Гродна, Міньск, Магілёў, Вільня і шмат мястэчкаў і вёсак».»Сяргей Абламейка, «Нацыянальны маніфэст Каліноўскага»
«Паэт перасцерагаў: "Шмат было такіх народаў, што страцілі наперш мову сваю, так як той чалавек прад скананнем, катораму мову займе, а потым і зусім замёрлі. Не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не ўмёрлі”.»М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 285
Что к этому привело
- Народники и «Гомон»: первая белорусская политическая группа 1881 — 1884 — Тем временем: пока народники спорят в Петербурге, до деревни доходят стихи Богушевича: язык становится знаменем
Что из этого вышло
- Перепись 1897 года: белорусская речь — язык деревни 1897 — Проверка: перепись показывает, что белорусская речь живёт именно там, где очертил Богушевич, — но почти только в деревне