Обращение католиков в православие после 1863 года: «царская вера»
Это звено цепочки эпохи 9 «В составе Российской империи» (1795 — 1917): читать всю эпоху →
После восстания тысячи католиков-крестьян переписали в православные, часто обманом. Многие тайно остались католиками, а попытка заставить ксендзов служить по-русски провалилась.
Подробнее: почему и что из этого вышло
После восстания власти решили, что католичество и есть «полонизм». В 1863–1868 годах чиновники и военные записали в православие, по официальной статистике, больше 70 тысяч человек (по подсчётам академической «Гісторыі Беларусі» — больше 80 тысяч), в основном белорусских крестьян , Виленской и . Часто это была не проповедь, а перерегистрация: крестьянам показывали старые униатские метрики, брали подписки, обещали деньги и льготы, звали в «царскую веру», а костёл закрывали и переделывали в церковь. Были и протесты: в в 1867 году крестьяне кричали «Мы не желаем быть православными!», а жители на поколениями числились православными, но молились как католики — пока указ 1905 года не разрешил им вернуться. Уже в 1870 году генерал-губернатор признал, что многие «присоединённые» оказались «вне всякой религии». Тогда власть попробовала другой путь: ввести русский язык в дополнительное католическое богослужение. В 1870-х годах ксендз Фердинанд Сенчиковский насаждал его в Минской губернии с помощью полиции — в начале 1870-х годов по-русски служили в 32 костёлах; прихожане уходили из храмов, а против новшества чаще всего стояли простые крестьянки. В 1877 году запретил менять язык службы без согласия папы, и затея провалилась.
«В течение 1863–1868 годов усилиями чиновников и военных в «господствующую веру» было переведено, согласно официальной статистике, более 70 тысяч человек – большей частью крестьян-белорусов»Михаил Долбилов, «Глава 7. «Царская вера»: массовые обращения католиков в православие»
«Мы не желаем быть православными!»Михаил Долбилов, ««Латинство разлагается»?»
«не только не способны создать… белоруса католика, чувствующего свою духовную связь с русским отечеством… а лишь превращают спокойного иноверца в фанатика и ненавистника России»Михаил Долбилов, «Свобода совести для католиков: Бюрократический фальстарт»
Что говорят историки · 3 мнения
«Духовно изнасилованные» жители Беларуси, отказываясь крестить детей и венчаться, вели с самодержавием необъявленную религиозную войну.
«Фактически, духовно изнасилованные жители Беларуси вели необъявленную религиозную войну с самодержавием.»сост. Анатоль Тарас, «Глава 1. Краткий очерк политической и культурной жизни (1772–1916 гг.) (Захар Шибека, доктор исторических наук)»
Есть два упрощения, которых стоит избегать. Католические крестьяне не были «стадом», которое загоняли в православие: для вчерашних крепостных визит посланца царя был сильным доводом, и часть переходила сознательно. И массовые обращения нельзя сводить к одной лишь репрессивной природе империи. А прихожане, недовольные русской службой, просили оставить польский не из национальных чувств, а из привязанности к «старому обряду».
«Католическое простонародье, таким образом, не было пассивной однородной массой, загоняемой, подобно стаду, в православие.»Михаил Долбилов, «Проповедь православия «именем Правительства»»
«прихожане, недовольные его русскоязычным богослужением, просили не введения белорусского языка, а оставления польского, причем аргументировали это отнюдь не национальными чувствами, а своей привязанностью к традиции, к «старому обряду»»Михаил Долбилов, «Ксендз Фердинанд Сенчиковский: методы введения русского языка, теория «фанатизма»»
Многие переходы шли под принуждением, шантажом и обманом. Спор о «располячивании» костёла нужно видеть трезво: и сторонники, и противники русского языка в костёле поддерживали русификацию белорусов и расходились лишь в методах — первые считали белорусов «теми же русскими», которых надо постепенно склонить к православию.
«Большая частка гэтых пераходаў прыпадала на Літоўскую (ахоплівала Віленскую, Гродзенскую і Ковенскую губерні) і Мінскую епархіі — адпаведна 30 і 37 тыс. чала век?. Многія пераходы адбываліся пад прымусам, у выні. шантажу і падману.»М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 179
«Прыхільнікі распалячвання касцёла сцвярджалі: беларусы - гэта тыя ж рускія, і іх трэба паступова русіфікаваць, каб у хуткім часе схіліць у праваслаўе. Такім чынам, і адны, і другія падтрымлівалі палітыку русіфікацыі ў адносінах да беларусаў.»М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 182
Что к этому привело
- Муравьёв: подавление и «Северо-Западный край» 1863 — 1865 — Вера: католичество объявлено «полонизмом», и начинаются обращения
Что из этого вышло
- Итог: между полонизацией и русификацией XIX в. — Итог: насилие над верой укрепляет, а не размывает прежние идентичности