Беларусь в XIX веке кратко: между полонизацией и русификацией
Это звено цепочки эпохи 9 «В составе Российской империи» (1795 — 1917): читать всю эпоху →
Сначала паны тянули наш народ к полякам, потом царь — к русским. Из-за этого спора некоторые люди впервые поняли: мы не поляки и не русские, а белорусы.
Подробнее: почему и что из этого вышло
За XIX век край прошёл через два противоположных давления. До 1831 года империя сама позволяла ополячивать шляхту и город; после 1831-го и особенно после 1863-го она боролась с «полонизмом», упразднила унию, закрыла университет, вытеснила польский язык и объявила белорусов частью русского народа. Ни один проект не победил до конца. Шляхта осталась польской, но потеряла и землю, и влияние; униатская церковь исчезла, а народ раскололся на православных и католиков; крестьянин, освобождённый в 1861 году, говорил по-белорусски и чаще всего называл себя просто «тутэйшым». Ластовский писал, что все живые силы края уходили на борьбу за интересы то польской, то русской нации. Но именно спор двух соседей за этот народ заставил узкий круг людей — от виленских профессоров до Калиновского — задуматься, что белорусы не поляки и не русские. Насколько эта мысль к концу века стала массовой — главный спор, с которого начинается следующая эпоха.
«Усе жывые сілы краю захвачэны былі змаганьнем за інтэрэсы то польскай, то расейскай націі, або праваслаўя і каталіцтва»Вацлаў Ластоўскі, стр. 100
«На вопрос «кто вы?» крестьяне обычно скромно отвечали — «тутэйшыя» («здешние»).»сост. Анатоль Тарас, «Глава 1. Краткий очерк политической и культурной жизни (1772–1916 гг.) (Захар Шибека, доктор исторических наук)»
«Русские убедили беларусов в том, что они — не поляки, но не смогли доказать, что беларусы — часть русского народа.»сост. Анатоль Тарас, «Глава 1. Краткий очерк политической и культурной жизни (1772–1916 гг.) (Захар Шибека, доктор исторических наук)»
Что говорят историки · 5 мнений
Парадокс эпохи: борьба с «полонизмом» и «литвинизмом» привела к обратному — белорусы постепенно поняли, что отличаются и от поляков, и от русских, и народ «через своих наиболее интеллектуально развитых представителей» осознал своё существование.
«в результате чего беларусы постепенно поняли, что действительно отличаются и от поляков, и от русских.»Анатоль Тарас, стр. 397
«беларуский народ через своих наиболее интеллектуально развитых представителей осознал факт собственного существования.»Анатоль Тарас, стр. 398
Общее правило: одностороннее давление ведёт к ассимиляции, а двустороннее, с запада и с востока, будит самосознание.
«аднабаковы татальны ўплыў, а не біпалярнае ўздзеянне, вядзе да субтылізацыі этнатоеснасці насельніцтва Беларусі з перспектывай поўнай асіміляцыі нацыі»Аляксей Трафімчык, «Ад Петраграда да Рыгі (1917–1921)»
Была и обратная сторона: «польскость» ощущалась белорусами, литовцами и украинцами как угроза, и их национальное самосознание формировалось в соприкосновении и споре с поляками.
«Именно в соприкосновении с поляками шло формирование национального самосознания, и по отношению к ним выдвигались притязания — не только политические, но и территориальные.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 15
Осторожнее других: гонения на веру могли не «размыть» идентичность, а, наоборот, закрепить католическое самосознание; массовое национальное самосознание ещё только начинало складываться.
«нельзя сбрасывать со счетов обратный эффект, документируемый источниками уже на этапе внедрения русского языка, – кристаллизацию конфессиональной идентичности под влиянием мероприятий, которые воспринимались католиками как гонение на веру»Михаил Долбилов, «Свобода совести для католиков: Бюрократический фальстарт»
Главный итог века — постепенная «переориентация» Беларуси с западного на восточный вектор развития, долгая и драматичная, не завершённая до 1917 года. Тезис советской историографии о колониальном положении Беларуси отвергается, как и старый взгляд на край как поле борьбы российского и польского капитала: по данным, белорусская экономика господствовала на своём рынке.
«З гэтага часу асноўнай тэндэнцыяй стала паступовая пераарыентацыя Беларусі з заходняга на ўсходні вектар развіцця, Вядома, упіфікацыя царызмам беларускіх зямель з агульнаімперскай сацыякультурнай прасторай не была аднамомантным актам»М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 5
«Аднак гэта сцвярджэнне не мае дастатковых гістарычных аспоў. Наадварот, эканоміка Беларусі дамінавала на сваім рынку, займала адметпую нішу на ўсерасійскім рынку і магла самастойна ўдзельнічаць у міжнародным падзеле працы»М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 9
Что к этому привело
- «Царская вера»: обращение католиков и русский язык в костёле 1863 — 1880 — Итог: насилие над верой укрепляет, а не размывает прежние идентичности
- Литва, Белоруссия или Северо-Западный край: чьё имя у края 1772 — 1900 — Итог: спор двух соседей за народ рождает мысль, что он ни польский, ни русский
Что из этого вышло
- После 1861 года: рынок пришёл, но города не белорусские 1861 — 1913 — Дальше: после отмены крепостного права и подавления восстания 1863 года среди образованных людей края рождается мысль, что белорусы — отдельный народ