Русификация Беларуси в XIX веке и западнорусизм: школа и церковь
Это звено цепочки эпохи 9 «В составе Российской империи» (1795 — 1917): читать всю эпоху →
В школах учили только по-русски, главным был священник, а всех католиков называли поляками. Власть повторяла, что белорусы — это те же русские.
Подробнее: почему и что из этого вышло
После 1863 года русификация стала системой. Школы строились вокруг православия: по «Временным правилам» 1864 года главным в народной школе был священник, учителей-католиков увольняли как «поляков», в 1864–1868 годах открыли сотни русских училищ, а в — первую в империи учительскую семинарию. С 1884 года обер-прокурор Победоносцев открывал церковно-приходские школы, и вскоре их стало больше, чем министерских: начальная школа нигде в империи не была так откровенно религиозно-русификаторской. К концу века церковно-приходские школы составляли 84,6 % учебных заведений губернии. А школ было мало: в начале 1880-х годов одно народное училище приходилось на 34 деревни, учились лишь 10,4 % мальчиков и 0,5 % девочек школьного возраста; по переписи 1897 года грамотными были около 26 % жителей. Попечитель Батюшков за десять лет построил около 1700 православных храмов. Чиновниками назначали приезжих русских — с двойными подъёмными и повышенным жалованьем; в 1889 году земскими начальниками разрешили быть только православным русским, а выборное земство ввели лишь в 1903–1911 годах: власть не доверяла помещикам, 85–95 % которых в Виленской, Гродненской и Минской губерниях были «польского происхождения». В крае не осталось ни одного вуза, до 1880-х — ни одной газеты, независимой от власти или церкви, белорусская печать фактически прекратилась (наше пояснение: отдельного закона о запрете белорусского языка не было; запрещали латиницу и не пропускали книги через цензуру). Идеологией стал Михаила Кояловича: белорусы — «западные русские», испорченные Польшей, их край — исконная Западная Россия.
«Ученикам вдалбливали в голову, что все католики — это поляки. Из этого лживого тезиса следовало, что беларусов среди католических верующих нет вообще.»сост. Анатоль Тарас, «Глава 1. Краткий очерк политической и культурной жизни (1772–1916 гг.) (Захар Шибека, доктор исторических наук)»
«У Беларусі ў пачатку 80-х гг. адно народнае вучылішча прыходзілася на 34 вёскі, ана Віцебшчыне - на 83. З усіх хлопчыкаў школьнага ўзросту вучылася толькі 10,4 %, дзяўчынак - 0,5 96.»М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 278
«Благодаря им, в России приобрела популярность концепция, согласно которой Беларусь — это Западная Русь, а беларусы — те же русские, но «испорченные» польским влиянием.»сост. Анатоль Тарас, «Глава 1. Краткий очерк политической и культурной жизни (1772–1916 гг.) (Захар Шибека, доктор исторических наук)»
Что говорят историки · 4 мнения
Вторая волна русификации ударила по белорусам сильнее первой. Польская культура удар пережила, а слабое белорусское начало, объявленное «польским», почти исчезло. Итог можно сформулировать так: русские убедили белорусов, что они не поляки, но не смогли доказать, что белорусы — часть русского народа.
«Зато почти полностью исчезло слабое беларуское начало, объявленное «польским».»сост. Анатоль Тарас, «Глава 1. Краткий очерк политической и культурной жизни (1772–1916 гг.) (Захар Шибека, доктор исторических наук)»
«Русские убедили беларусов в том, что они — не поляки, но не смогли доказать, что беларусы — часть русского народа.»сост. Анатоль Тарас, «Глава 1. Краткий очерк политической и культурной жизни (1772–1916 гг.) (Захар Шибека, доктор исторических наук)»
Не надо преувеличивать силу и последовательность этой политики. Польское нациостроительство в крае репрессии подорвали, но сплотить номинально «русское» большинство в нацию власти почти не удалось: символы вроде храмов в Вильне вытесняли кропотливую работу. Ещё в 1863 году Коялович предупреждал, что грубые приезжие чиновники «произведут белорусский сепаратизм».
«по части консолидации номинально «русского» большинства в национальное сообщество правительство достигло куда меньших успехов»Михаил Долбилов, «Введение»
«Много, много злых русских людей в Белоруссии, – произведут они и белорусский сепаратизм – увидите»Михаил Долбилов, «Западная Россия в символической географии и социальной топографии М.О. Кояловича. Западнорусскость и украинофильство»
В анкете конца XIX века 80 % учителей Витебской губернии назвали себя русскими и лишь 20 % — белорусами; это не плод русификации, а живучесть старого самоназвания «русский».
«В конце XIX в. среди учителей начальных школ Витебской губернии была распространена анкета, в которой на вопрос о национальности 80% учителей назвали себя русскими и только 20 белорусами.»Эдуард Загорульский, «10.4.3. Этническое самосознание»
У этой политики была и обратная сторона. Учительские семинарии (Молодечненская, Полоцкая, Несвижская, Свислочская) должны были готовить верных престолу учителей, но дали немало демократической интеллигенции, а Северо-Западный отдел Русского географического общества, созданный доказывать, что белорусы — ветвь «русского племени», заложил основы научного белорусоведения. Главным ударом было то, что самодержавие так и не позволило открыть в крае ни одного вуза.
«Яно было створана з мэтай прапаганды і навуковага абгрунтавання афіцыйных поглядаў на Беларусь як спрадвечную частку Расійскай імперыі 1 беларусаў як на заходняе адгалінаванне “рускага племені”.»М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 279
«Да канца свайго існавання самадзяржаўе так і не дазволіла адкрыць тут хоць бы адну вышэйшую навучальную ўстанову, што адмоўна адбілася на фарміраванні інтэлігенцыі, развіцці навукі і культуры Беларусі.»М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 243
Что к этому привело
- Муравьёв: подавление и «Северо-Западный край» 1863 — 1865 — Школа: школа, церковь и чиновник должны сделать край русским
Что из этого вышло
- Литва, Белоруссия или Северо-Западный край: чьё имя у края 1772 — 1900 — Имя: вместе с русификацией меняется и то, как называют край и его людей