Беларусь после унии (1839–1875): раскол по вере и сожжение книг
Это звено цепочки эпохи 9 «В составе Российской империи» (1795 — 1917): читать всю эпоху →
Старые униатские книги сожгли. С тех пор власть считала православных русскими, а католиков поляками, и один народ оказался расколот надвое.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Вслед за унией уничтожали её книжность. С 1841 по 1859 год по инициативе Семашко рукописи и книги бывших униатских храмов и монастырей свозили в и сжигали; библиотека Полоцкой семинарии исчезла, архив униатских митрополитов увезли в . Белорусскую речь вывели из службы и в бывших униатских храмах, и в костёлах. Часть униатов не смирилась: по Лычу, больше миллиона ушли в католичество, а в 1850–1860-х годах целые деревни не ходили в церковь, хоронили без священника, укрывали тайных униатских священников. В епархии (, запад ) унию упразднили только в 1874–1875 годах, с расстрелами крестьян, защищавших храмы. Уже в 1833 году полоцкий епископ Смарагд описывал драку на ярмарке: перешедшие в православие называли себя «русскими» и били униатов, обзывая их «поляками», а те звали их «перевертнями». С тех пор в сознании власти, а постепенно и самих людей, вера стала заменять национальность — при смене веры в бумагах менялись и фамилия, и «нация»: православный считался «русским», католик — «поляком», даже если говорил только по-белорусски. Народ, говоривший на одном языке, оказался разделён на два враждебных лагеря, и это, по мнению белорусских авторов, на десятилетия затормозило его сплочение.
«По инициативе Семашко массовое уничтожение рукописей и книг бывших униатских церквей и монастырей началось в 1841 году. Огненная казнь продолжалась более 18 лет, до 1859 года»сост. Анатоль Тарас, «Глава 2. Ликвидация униатской церкви и внедрение московского православия (Леонид Лыч, доктор исторических наук)[50]»
«апошнія пачалі называць першых пярэваратнямі, а першыя называлі сябе рускімі, пачалі біць уніятаў, называючы іх палякамі бязглуздымі»М. Біч, В. Яноўская, С. Рудовіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 72
«Католик ассоциировался с «поляком» и, как правило, представлялся лицом из привилегированных сословий или среднего класса; лютеранин – с «немцем»»Михаил Долбилов, «Введение»
Что говорят историки · 3 мнения
После 1839 года больше миллиона униатов ушли в католичество, многие со временем отказались и от своей национальности; массовое сожжение белорусских книг — «геноцид в области культуры».
«тогда к католической церкви примкнуло более миллиона униатов, многие из которых с течением времени отреклись и от своей национальности!»сост. Анатоль Тарас, «Глава 2. Ликвидация униатской церкви и внедрение московского православия (Леонид Лыч, доктор исторических наук)[50]»
«Можно ли квалифицировать массовое уничтожение книг на беларуском языке иначе, нежели «геноцид в области культуры?!»»сост. Анатоль Тарас, «Глава 2. Ликвидация униатской церкви и внедрение московского православия (Леонид Лыч, доктор исторических наук)[50]»
Сама церковь спорила о цифрах: митрополит Семашко в 1860 году уверял, что с 1845 года в Литовской епархии в православие перешли около 4 тысяч католиков, а в католичество — не больше 300 православных. Уния, номинально исчезнув, впиталась в саму ткань отношений между верами в крае.
«с 1845 года в Литовской епархии в православие обратилось около 4 тысяч католиков, тогда как совратилось в католицизм не более 300 православных»Михаил Долбилов, «Риторика самоуничижения «господствующей веры» на фоне проблем православия в Западном крае»
«Номинально исчезнув, униатство впиталось в саму ткань межконфессиональных отношений в регионе.»Михаил Долбилов, «Иозефинизм vs национализм при отмене греко-униатской церкви в России»
Уничтожение унии было «великим несчастьем», которое разделило народ на православных и католиков и стало одной из главных причин слабой национальной сплочённости белорусов.
«Знішчэнне вуніяцтва сталася вялікім няшчасцем для нашага народа, падзяліўшы яго на праваслаўных і каталікоў. Гэта адна з галоўных прычын слабой нацыянальнай згуртаванасці беларусаў.»Іван Саверчанка, Зьміцер Санько, «94. Як вуніяты вярнуліся ў праваслаўе?»
Что к этому привело
- 1839: упразднение униатской церкви 1794 — 1839 — Следствие: без унии вера начинает означать национальность
Что из этого вышло
- 1861: воля с землёй — но за выкуп 1857 — 1863 — Сходится: народ разделён по вере, а власть ищет опору в православном крестьянстве