Шляхта и «тутэйшыя»: самосознание в ВКЛ XVIII века
Это звено цепочки эпохи 8 «Последний век ВКЛ и Речи Посполитой» (1667 — 1795): читать всю эпоху →
Паны стали говорить по-польски и ходить в костёл, а крестьяне остались со своим языком и верой и называли себя просто «тутэйшыя» — здешние. Народ раскололся на две части, которые плохо понимали друг друга.
Подробнее: почему и что из этого вышло
После войн пропасть между верхами и низами стала ещё глубже. Во второй половине XVII века почти вся перешла в католичество и польскую культуру; католицизм стал «панской» верой, а православие и уния — верой простонародья, «хамской», как пишет Ластовский. Магнаты и шляхта начинали считать себя «поляками литовского происхождения», а крестьяне, 80–85 % населения, называли себя просто «здешними» — . По польскому историку С. Косцялковскому, которого цитирует Тарас, к разделам по культуре польскими были и горожане-христиане, и духовенство, и вся шляхта, а по-белорусски говорило только крестьянство. Авторы польской «Истории Польши» сами признают: раз всё «шляхетское» отождествлялось с «польским», а «польское» — с католицизмом, большинству жителей путь к отождествлению себя с нацией и государством был закрыт. Авторы т. 3 академической «Гісторыі Беларусі» добавляют, что войны истребили белорусских мещан, и вместе с ополячиванием шляхты это постепенно превратило белорусов в «крестьянскую нацию». Насколько полным было ополячивание шляхты, спорят.
«Магнаты и шляхтичи стали ощущать себя «поляками литовского происхождения», тогда как крестьяне называли себя просто «здешними» («тутэйшымі»).»Анатоль Тарас, стр. 311
«Оно говорило по-беларуски, часто не понимая польского языка»С. Косцялковский (1953), цит. по: Анатоль Тарас, стр. 312
«Так как все «шляхетское» все чаще идентифицировалось с «польским», для значительной части населения Речи Посполитой путь к отождествлению себя с нацией и государством был закрыт.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 269
Что говорят историки · 4 мнения
Главная беда — что шляхта сама отказалась от своей веры и культуры, оторвалась от народа и «заглушила» в себе белорусское чувство; вера стала знаком сословия.
«Каталіцтво сталося ўжо польскай, „панскай“ верай, а праваслаўе і уніяцтво — верай простацтва, „хамскай верай“.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 83
Здесь не насилие, а смешение понятий: Польшей стали называть все земли, где правила шляхта, и это закрыло путь в нацию тем, кто не был ни шляхтичем, ни католиком. Так самокритично пишет польский историк Кеневич.
«Постепенно Польша становилась страной свободной шляхетской нации, а само ее название стало употребляться по отношению ко всем регионам, где доминировала шляхта.»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 13
Не вся шляхта Беларуси уже в XVIII веке забыла своё «руское» прошлое: православная, униатская и бедная католическая шляхта держалась старого самосознания дольше. Так возражает Абламейко, тоже национальный автор.
«Цяжка пагадзіцца з тымі гісторыкамі, якія сьцьвярджаюць, што ўся шляхта Беларусі ўжо ў XVIII стагодзьдзі цалкам успрыняла літоўскі этнагенэтычны міт пра сваё паходжаньне ад рымлян»Сяргей Абламейка, «Маці Беларусі шляхта»
Шляхта ВКЛ и Польши необратимо сливалась в единый «народ-шляхту», польский по языку и вере, а белорусы, потеряв в войнах и мещан, становились «крестьянской нацией»; после 1696 года главным хранителем национальных традиций стал простой народ. Так видит национально-государственная школа (академический т. 3 «Гісторыі Беларусі»).
«Гэты працэс разам з апалячваннем вышэйшага, пануючага саслоўя — шляхты - прывёў у той часда паступовага ператварэння беларусаў у сялянскую нацыю, а таксама да аслаблення ў ўплыву беларускіх фактараў на фарміраванне “высокай культуры”.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 5
«Ён з цягам часу ўсё больш адасабляўся ад народных мас Беларусі, якія пасля 1696 г., калі быў скасаваны афіцыйны статус беларускай мовы, зрабіліся галоўным носьбітам і захавальнікам нацыянальных традыцый.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 318
Что к этому привело
- После войн: разорённая страна 1667 — середина XVIII в. — Поэтому: разорённая шляхта ищет опоры в польской культуре и католичестве, крестьяне остаются со своим языком и верой
Что из этого вышло
- 1696: старобелорусский язык уходит из государственных бумаг 1696 — 1697 — Итог для языка: когда элита уже пишет по-польски, закон отнимает у старобелорусского и государственный статус