«Белорусцы» и «Литва»: как Москва называла жителей ВКЛ (1654–1655)
Это звено цепочки эпохи 7 «Война 1654–1667 годов» (1648 — 1667): читать всю эпоху →
В царских бумагах православных жителей нашего края назвали «белорусцами». Но в их всё равно считали чужими, «литвой», и местные люди это быстро почувствовали.
Подробнее: почему и что из этого вышло
В царской грамоте от 7 марта 1654 года воеводам велено не трогать «белорусцов крестьянской веры», которые не будут сопротивляться. (Наше пояснение: в московских бумагах XVII века так называли православных подданных короля, в отличие от «литовских людей» и от «черкас» — казаков; сами жители ВКЛ называли себя литвинами и русинами.) шляхтич Поклонский, перешедший к царю, представлялся представителем шляхты «». В 1655 году царь включил в титул слова «всея Великия, Малыя и Белыя России». делала ставку на веру: царские грамоты объявляли войну защитой православия, а полоцкий игумен Афиноген Крыжановский уверял, что «белорусцы» все восстанут на ляхов. Но сближения не получилось: по Ластовскому, для Москвы белорусы были не своим народом, а «Литвой», их православие казалось «латинствующим», а униатов считали просто латинянами; уведённых в Московское государство крестьян там звали «литвой», «поляками», «иноземцами». По Тарасу, в московских списках «литовских пленных» — сплошь местные имена: за ВКЛ воевали здешние люди. Так в эту войну имя «белорусцы» впервые прозвучало официально — но из чужих уст и для чужих целей.
«чтоб они белорусцов крестьянской веры, которые против нас не будут, и их жон, и детей не побивали и в полон не имали»Анатоль Тарас, стр. 266
«Выведзеным з Беларусі сялянам, якіх, дарэчы, у Маскоўскай дзяржаве называлі «літвой», «палякамі» «іншаземцамі» і «панамі», і ліку не вялося.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 92
«Многочисленные «росписи литовских полоняников» содержат только беларуские фамилии и имена.»Анатоль Тарас, стр. 279
В «Огнём и мечом» слова «Беларусь» нет вовсе. Литва — одна из «окраин» Речи Посполитой, как Русь; литвин Подбипятка — добрый, наивный великан, над которым коронный шляхтич смеётся как над провинциалом. Так польская культура XIX века видела жителей ВКЛ: «свои», но второстепенные. Историки же показывают, что именно в эти годы соседи начали различать «белорусцев» как отдельную группу.
«Съезд обещал быть многолюдней обычного, поскольку даже шляхта с отдаленных - русских и литовских - окраин, которая ради самих выборов не стала бы в эдакую даль тащиться, устремилась в Варшаву собственной безопасности ради.»Генрик Сенкевич, «Глава X»
«Ну, гляньте, ваши милости, на литву-ботву этого! - закричал пан Заглоба. - Ну как же не потешаться над ним, если он двух слов по-человечески сказать не может!»Генрик Сенкевич, «Глава XXXIII»
Что говорят историки · 3 мнения
Поклонский выставлял себя представителем «Белой Руси», а не Литвы, а царский приказ щадить «белорусцов» противоречил законам ВКЛ, где сдача без боя считалась изменой.
«К. Поклонский позиционировал себя перед царем в качестве представителя шляхты Белой Руси — не Литвы и, тем более, не Речи Посполитой.»Анатоль Тарас, стр. 275
Война стала встречей двух разных культур: белорусы и казаки ждали в Москве близкий православный народ, а увидели чужой; оттого и неудачи Москвы в Беларуси.
«Для Масквы Беларусы не былі рускім народам, але „Літвой“»Вацлаў Ластоўскі, стр. 82
Российская и советская формула о многовековом стремлении белорусов к «воссоединению с Россией» неверна (раздел о войне опирается на работы Г. Сагановича): пропаганда царя имела успех лишь местами и в самом начале войны, а в целом население Беларуси ожидаемой поддержки ему не оказало.
«Ігумен полацкага манастыра Афінаген Крыжаноўскізапэўніваў маскоўскія ўлады, што, як толькі цар прыйдзе з арміяй, «белорусцы де, сколько их есть, все в те поры восстанут на ляхов заодно».»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 79
«У некаторых месцах падобная прапаганда ўсё ж дасягнула пэўнага поспеху, асабліва ў самым пачатку вайны, Але ў цэлым царызм не атрымаў ад насельніцтва Беларусі чаканай падтрымкі.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 79
Что к этому привело
- 1654: восток ВКЛ занят за одно лето май — декабрь 1654 — Заодно: чтобы привлечь местных православных, царь обращается к «белорусцам» и обещает их щадить
Что из этого вышло
- Под царём: угон людей и вывоз мастеров 1654 — 1661 — На деле: обещания расходятся с делом: на занятых землях начинаются угон людей и грабёж
- Падение Вильни: царь называет себя великим князем Литовским июль — август 1655 — Дальше на запад: заняв восток, Москва идёт на столицу ВКЛ