Брестская уния (1596): кратко, суть и последствия
Это звено цепочки эпохи 6 «ВКЛ в Речи Посполитой» (1569 — 1654): читать всю эпоху →
В 1596 году в часть епископов объявила о союзе с , а другие православные отказались. С тех пор в стране две церкви одного обряда, которые долго враждовали.
Подробнее: почему и что из этого вышло
В 1595 году епископы составили в 33 «артикула» — условия унии: сохранить восточный обряд, церковнославянскую службу и брак священников, назначать на высшие церковные должности только православных «русинов», дать епископам места в сенате и право открывать греческие и славянские школы и типографии. Король своими привилеями выполнил часть просьб, но места в сенате дать не мог: это решал сейм. В декабре 1595 года епископы Ипатий Потей и Кирилл Терлецкий были приняты Папой Климентом VIII в . Терлецкий читал исповедание по-русски, потому что не знал латыни; их приняли как возвратившихся «после ста пятидесяти лет». Исповедание, которое они подписали, было готовой формой для всех «греков», переходящих к Риму; Папа разрешил сохранить восточные обряды. Стороны понимали унию по-разному: епископы — как воссоединение церквей, Рим — как присоединение; папская конституция «Magnus Dominus» допускала обряды лишь постольку, поскольку они не противоречат католической вере. В октябре 1596 года в Бресте общего собора не получилось: сторонники и противники унии заседали отдельно и прокляли друг друга. 8 (18) октября в церкви Святого Николая под руководством митрополита Михаила Рогозы униаты торжественно провозгласили унию; присутствовали Николай Радзивилл Сиротка, Лев Сапега и Пётр Скарга. За унию были митрополит Михаил Рогоза и большинство епископов, против — Константин Острожский, многие шляхтичи, депутаты поветов и братств; они ссылались на то, что нет согласия народа и константинопольского патриарха; по мнению части исследователей, на которых ссылается второй том академической «Гісторыі Беларусі», их собор по составу участников был законным и правомочным. Король Жигимонт III горячо поддержал унию, и власти признали униатов единственными законными представителями восточной церкви, отдав им церковное имущество. Так возникла (греко-католическая) церковь: восточный обряд и церковнославянская служба, но подчинение Папе.
«Агульнаго сабору не было, староннікі і праціўнікі Уніі зьбіраліся і радзіліся асобна.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 63
«Наконец, после ста пятидесяти лет возвращаетесь вы, русские епископы, к камню веры, на котором основал Христос Церковь свою, к матери и учительнице всех Церквей — Церкви Римской.»сост. В. В. Старостенко и др., стр. 261
«Калі праваслаўныя епіскапы ўяўлялі унію як акт уз'яднання, то ў Апостальскай сталіцы яе ўспрымалі як далучэнне.»Г. Галенчанка, Ю. Бохан, Г. Сагановіч, В. Насевіч і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 539
Что говорят историки · 4 мнения
Уния — прогрессивный шаг: она сняла почти все противоречия между православием и католицизмом и заложила основу единой нации.
«В целом, Брестская уния стала прогрессивным шагом, устранившим почти все религиозные противоречия между православием и католицизмом.»сост. Анатоль Тарас, «ВВЕДЕНИЕ: РУССКИЕ И БЕЛАРУСЫ (Вадим Деружинский, журналист)»
Это была «большая ошибка»: она прошла при полном расколе общества и не имела ничего общего с национальным делом.
«Брэсцкая Унія адбылася пры поўным разладзе у грамадзянстве і пайшла па дарозе, каторая ня мела нічога супольнаго з національнай справай. Гэта была вялікая абмылка.»Вацлаў Ластоўскі, стр. 68
Попытка подчинить русское общество церковной унией была обречена с самого начала: Речи Посполитой это было не по силам.
«При этом все попытки вовлечь шляхту в войну против Москвы и подчинить русское общество с помощью церковной уни ны несостоятельными»М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер, стр. 162
Брестский собор 1596 года — главная веха всей эпохи, важнее Люблинской унии: церковная уния дополнила политическую и определила, куда шла история Беларуси вплоть до разделов Речи Посполитой.
«У якасці такой падзеі можна вызначыць Берасцейскі царкоўны сабор 1596 г.. які дапоўніў палітычную унію царкоўнай уніяй і канчаткова акрэсліў напрамкі, у якіх развівалася гісторыя Беларусі ажно да падзелаў Рэчы Паспалітай.»Ю. Бохан, П. Лойка, Г. Сагановіч, У. Емельянчык і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 6
Что к этому привело
- Почему православные епископы пошли к Риму 1589 — 1595 — Итог: переговоры епископов с Римом завершились собором в Бресте, где церковь раскололась
Что из этого вышло
- Униатство: от церкви епископов к вере большинства 1596 — XVIII в. — Одни: униатская церковь, созданная сверху, постепенно пошла вниз, к крестьянам
- Противники унии: Витебск, 1623 год 1596 — 1623 — Другие: противники унии ушли в братства и в открытое сопротивление