Древнерусский язык и письменность на белорусских землях
Это звено цепочки эпохи 2 «Древние княжества» (IX — середина XIII в.): читать всю эпоху →
Вместе с церковью пришли книги и азбука. Скоро писать умели не только священники, но и простые горожане: они писали письма на бересте.
Подробнее: почему и что из этого вышло
Письменность на пришла вместе с церковью в конце X века. Среди первых памятников — печать Изяслава (X век) и плинфа из с именами строителей Софии (XI век); древнейшая сохранившаяся книга края — Туровское евангелие XI века. В XII веке письменных следов уже много: надписи на кресте Евфросинии, камни с крестами и надписями полоцких князей (например, 1171 года, князя Рогволода-Василия) на и у , берестяные грамоты из и , самшитовый гребень из с вырезанной азбукой. Грамоты показывают, что писать умели и простые горожане; полочанин Воинег оставил надпись даже на стене киевской Софии, и написание «полоцянин» через «ц» выдаёт местный говор. Книжным языком был церковнославянский, пришедший из Болгарии; летописи вели в Полоцке, , позже в . Одновременно шёл долгий процесс : балтское по происхождению население, особенно на севере и западе, переходило на славянскую речь через города, дружину и церковь. На каком языке тогда говорили и был ли общий «древнерусский» язык, — один из самых горячих споров между книгами.
«У іх напісанні праз кананічную царкоўнаславяншчыну ўжо прабіваюцца элементы беларускай народнай гаворкі.»Міхась Чарняўскі, «Святло новай веры»
«Берасцяныя граматы сведчаць аб тым, што ў гарадах пісьменнымі людзьмі былі не толькі прадстаўнікі духавенства і знаці, але і простыя гараджане.»Георгій Штыхаў, В. Ракуць, стр. 96
«Асабліва цікавае тут напісанне слова "полоцянин" праз літару “ц”, што сведчыць пра мясцовы дыялект, які існаваў у горадзе на Дзвіне»Г. Штыхаў, М. Чарняўскі, В. Ляўко, П. Лысенка і інш. (гал. рэд. М. Касцюк), стр. 307
Что говорят историки · 4 мнения
Все надписи XI–XII веков сделаны «по-русски», на общем языке Руси; местные особенности — лишь диалекты, а не начало трёх отдельных языков.
«Среди известных нам надписей на предметах XI—XII вв. нет ни одной, которая бы была выполнена не по-русски.»Эдуард Загорульский, «10.5. ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В ЗАПАДНЫХ ЗЕМЛЯХ РУСИ»
«Однако местные особенности, некоторые незначительные различия, ни в коем случае не могут свидетельствовать об автономном параллельном развитии трех восточнославянских языков уже в X—XIII вв.»Эдуард Загорульский, «10.4.1. Язык»
Резкое возражение: «древнерусского языка» не было вовсе, памятники написаны на церковнославянском, а живые местные говоры были ближе к западнославянским.
«Пора поставить точки над «i»: древнерусский язык никогда не существовал — ни письменный, ни разговорный.»сост. Анатоль Тарас, стр. 85
Средняя позиция: в полоцких памятниках рядом с общими восточнославянскими чертами «постепенно проступают» черты будущего белорусского языка.
«В памятниках письменности, связанных с Полоцком, наряду с общими восточнославянскими языковыми особенностями постепенно проступают явления, которые свидетельствуют о начале формирования беларуского языка.»сост. Анатоль Тарас, стр. 435
Славянизация шла сверху: пришельцев было не больше 5–10%, а язык распространяли город, дружина и церковь.
«поскольку следы переселенцев не сохранились в генофонде, их численность вряд ли превышала 5—10 %»сост. Анатоль Тарас, стр. 525
«Приток славян-переселенцев численно был не таким уж большим, поэтому славянизация туземцев происходила в первую очередь благодаря славянским городам, княжеской дружине, а с конца X века — христианской церкви, поскольку христианизация вела и к славянизации»сост. Анатоль Тарас, стр. 526
Что к этому привело
- Крещение: церковь приходит из Киева 988 — 1010 — Наверху: с церковью приходят азбука, книги и церковнославянский язык
Что из этого вышло
- Брячислав: Полоцк берёт под контроль волоки 1001 — 1044 — Тем временем: окрепшая полоцкая династия начинает борьбу за торговые пути